大般若波羅蜜多經

故？以耳、鼻、舌、身、意處無所有性，為耳、鼻、舌、身、

意處自性故。「色處非縛非解。何以故？以色

處無所有性，為色處自性故。聲、香、味、觸、法

處非縛非解。何以故？以聲、香、味、觸、法處無所

有性，為聲、香、味、觸、法處自性故。「眼界非縛非

解。何以故？以眼界無所有性，為眼界自性

故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受

非縛非解。何以故？以色界乃至眼觸為緣所

生諸受無所有性，為色界乃至眼觸為緣所

生諸受自性故。「耳界非縛非解。何以故？以

耳界無所有性，為耳界自性故。聲界、耳識界

及耳觸、耳觸為緣所生諸受非縛非解。何以

故？以聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有

性，為聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性故。

「鼻界非縛非解。何以故？以鼻界無所有性，為

鼻界自性故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣

所生諸受非縛非解。何以故？以香界乃至鼻

觸為緣所生諸受無所有性，為香界乃至鼻

觸為緣所生諸受自性故。「舌界非縛非解。何

以故？以舌界無所有性，為舌界自性故。味

界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非縛非

解。何以故？以味界乃至舌觸為緣所生諸受

無所有性，為味界乃至舌觸為緣所生諸受

自性故。「身界非縛非解。何以故？以身界無

所有性，為身界自性故。觸界、身識界及身觸、

身觸為緣所生諸受非縛非解。何以故？以觸

界乃至身觸為緣所生諸受無所有性，為觸

界乃至身觸為緣所生諸受自性故。「意界非

縛非解。何以故？以意界無所有性，為意界