大般若波羅蜜多經

諸受無生故，當知般若波羅蜜多亦無生。耳

界無滅故，當知般若波羅蜜多亦無滅；聲界

乃至耳觸為緣所生諸受無滅故，當知般若

波羅蜜多亦無滅。耳界無自性故，當知般若

波羅蜜多亦無自性；聲界乃至耳觸為緣所

生諸受無自性故，當知般若波羅蜜多亦無

自性。耳界無所有故，當知般若波羅蜜多亦

無所有；聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所

有故，當知般若波羅蜜多亦無所有。耳界空

故，當知般若波羅蜜多亦空；聲界乃至耳觸

為緣所生諸受空故，當知般若波羅蜜多亦

空。耳界無相故，當知般若波羅蜜多亦無相；

聲界乃至耳觸為緣所生諸受無相故，當知

般若波羅蜜多亦無相。耳界無願故，當知般

若波羅蜜多亦無願；聲界乃至耳觸為緣所

生諸受無願故，當知般若波羅蜜多亦無願。

耳界遠離故，當知般若波羅蜜多亦遠離；聲

界乃至耳觸為緣所生諸受遠離故，當知般

若波羅蜜多亦遠離。耳界寂靜故，當知般若

波羅蜜多亦寂靜；聲界乃至耳觸為緣所生

諸受寂靜故，當知般若波羅蜜多亦寂靜。耳

界不可得故，當知般若波羅蜜多亦不可得；

聲界乃至耳觸為緣所生諸受不可得故，當

知般若波羅蜜多亦不可得。耳界不可思議

故，當知般若波羅蜜多亦不可思議；聲界乃

至耳觸為緣所生諸受不可思議故，當知般

若波羅蜜多亦不可思議。耳界無覺知故，當

知般若波羅蜜多亦無覺知；聲界乃至耳觸

為緣所生諸受無覺知故，當知般若波羅蜜