大般若波羅蜜多經

作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應

觀無明若淨若不淨，不應觀行、識、名色、六處、

觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。

何以故？無明無明自性空，行、識、名色、六處、觸、

受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁

歎苦憂惱自性空；是無明自性即非自性，是

行乃至老死愁歎苦憂惱自性亦非自性，若

非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅

蜜多，無明不可得，彼淨不淨亦不可得；行乃

至老死愁歎苦憂惱皆不可得，彼淨不淨亦

不可得。所以者何？此中尚無無明等可得，何

況有彼淨與不淨！汝若能修如是布施，是修

布施波羅蜜多。』「憍尸迦！是善男子、善女人等

作此等說，是為宣說真正布施波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修布施波羅蜜多，不應觀布施波

羅蜜多若常若無常，不應觀淨戒、安忍、精進、

靜慮、般若波羅蜜多若常若無常。何以故？布

施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空，淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒乃至般若波

羅蜜多自性空；是布施波羅蜜多自性即非

自性，是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦非

自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布

施波羅蜜多，布施波羅蜜多不可得，彼常無

常亦不可得；淨戒乃至般若波羅蜜多皆不

可得，彼常無常亦不可得。所以者何？此中尚

無布施波羅蜜多等可得，何況有彼常與無

常！汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』