大般若波羅蜜多經

得，彼我無我亦不可得；恒住捨性不可得，彼

我無我亦不可得。所以者何？此中尚無無忘

失法等可得，何況有彼我與無我！汝若能修

如是般若，是修般若波羅蜜多。』「復作是言：『汝

善男子應修般若波羅蜜多，不應觀無忘失

法若淨若不淨，不應觀恒住捨性若淨若不

淨。何以故？無忘失法無忘失法自性空，恒

住捨性恒住捨性自性空；是無忘失法自性

即非自性，是恒住捨性自性亦非自性，若非

自性即是般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜

多，無忘失法不可得，彼淨不淨亦不可得；恒

住捨性不可得，彼淨不淨亦不可得。所以者

何？此中尚無無忘失法等可得，何況有彼

淨與不淨！汝若能修如是般若，是修般若波

羅蜜多。』「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等

說，是為宣說真正般若波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說般若波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修般若波羅蜜多，不應觀一切智

若常若無常，不應觀道相智、一切相智若常

若無常。何以故？一切智一切智自性空，道

相智、一切相智道相智、一切相智自性空；是

一切智自性即非自性，是道相智、一切相智

自性亦非自性，若非自性即是般若波羅蜜

多。於此般若波羅蜜多，一切智不可得，彼常

無常亦不可得；道相智、一切相智皆不可得，

彼常無常亦不可得。所以者何？此中尚無一

切智等可得，何況有彼常與無常！汝若能修

如是般若，是修般若波羅蜜多。』「復作是言：『汝