大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0737a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 135 · 大正藏 0737a
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我的选文非真如非非真如、非實際非非實際,如是義趣有無量門。「憍尸迦!
若善男子、善女人等能廣教他如是般若波羅蜜多甚深義趣令易解者,所獲福聚勝自受持、若讀若誦、如理思惟如是般若波羅蜜多所獲功德無量倍數。「復次,憍尸迦!
若善男子、善女人等自於般若波羅蜜多受持、讀誦、如理思惟,以無量門為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,是善男子、善女人等所獲福聚過前福聚無量無邊。」爾時,天帝釋白佛言:「世尊!
諸善男子、善女人等應以種種巧妙文義,宣說開示如是般若波羅蜜多。」佛言:「憍尸迦!
如是!如是!
如汝所說。諸善男子、善女人等應以種種巧妙文義,宣說開示如是般若波羅蜜多。
「憍尸迦!若善男子、善女人等能以種種巧妙文義,宣說開示如是般若波羅蜜多,是善男子、善女人等成就無量無數無邊不可思議大功德聚。
「憍尸迦!若善男子、善女人等,盡其形壽以無量種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明,盡諸所有清淨樂具供養恭敬、尊重讚歎十方無量無數世界一切如來、應、正等覺。
有善男子、善女人等自於般若波羅蜜多,受持、讀誦、如理思惟,復依種種巧妙文義,以無量門為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,是善男子、善女人等所獲福聚甚多於前。何以故?
憍尸迦!由彼過去未來現在一切如來、應、正等覺皆學般若波羅蜜多,已證無上正等菩提、當證無上正
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0737a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。