大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0724c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 133 · 大正藏 0724c
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我的选文變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界,無漏四靜慮、四無量、四無色定,八解脫、八勝處、九次第定、十遍處,四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,空解脫門、無相解脫門、無願解脫門,五眼、六神通,佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法,一切智、道相智、一切相智,一切陀羅尼門、一切三摩地門,及餘無量無邊佛法,皆是此中所說一切無漏之法。
「憍尸迦!若善男子、善女人等教一有情住預流果,所獲福聚猶勝教化南贍部洲、東勝身洲諸有情類皆令修學四靜慮、四無量、四無色定、五神通。
何以故?憍尸迦!
諸有修行四靜慮、四無量、四無色定、五神通不免地獄、傍生、鬼趣,若諸有情住預流果便得永脫三惡趣故,況教令住一來、不還、阿羅漢果所獲福聚而不勝彼!「憍尸迦!
若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆住預流、一來、不還、阿羅漢果,所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故?
憍尸迦!獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。
「憍尸迦!若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆令安住獨覺菩提,所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。
何以故?憍尸迦!
若教有情令趣無上正等菩提,則令世間佛眼不斷。「所以者何?
由有菩薩摩訶薩故,便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提;由有菩薩摩訶薩故,便有如來、應、正等覺證得無上正等菩提;
由有菩薩摩訶薩故,便
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0724c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。