大般若波羅蜜多經

空，真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等

性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，

無漏四靜慮、四無量、四無色定，八解脫、八勝

處、九次第定、十遍處，四念住、四正斷、四神足、

五根、五力、七等覺支、八聖道支，空解脫門、無

相解脫門、無願解脫門，五眼、六神通，佛十力、

四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十

八佛不共法，一切智、道相智、一切相智，一切

陀羅尼門、一切三摩地門，及餘無量無邊佛

法，皆是此中所說一切無漏之法。「憍尸迦！若

善男子、善女人等教一有情住預流果，所獲

福聚猶勝教化中千世界諸有情類皆令修學

十善業道。何以故？憍尸迦！諸有修行十善

業道不免地獄、傍生、鬼趣，若諸有情住預流

果便得永脫三惡趣故，況教令住一來、不還、

阿羅漢果所獲福聚而不勝彼！「憍尸迦！若

善男子、善女人等教中千界諸有情類皆住

預流、一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚不如有

人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故？憍

尸迦！獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍

故。「憍尸迦！若善男子、善女人等教中千界

諸有情類令其安住獨覺菩提，所獲福聚不

如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以

故？憍尸迦！若教有情令趣無上正等菩提，則

令世間佛眼不斷。「所以者何？由有菩薩摩訶

薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩

提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來、應、正等覺

證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便

有佛寶、法寶、僧寶，一切世間歸依供養。以是