漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 71 · 大正藏 0404c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0404c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 71 · 大正藏 0404c
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我的选文

四生而得遠離,此於一切蘊、界、處等而得遠離,故名般若波羅蜜多。又舍利子!

有勝妙慧遠有所到,故名般若波羅蜜多。」舍利子言:「此於何法而得遠到?」

善現答言:「舍利子!此於色實性而得遠到,於受、想、行、識實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。

「舍利子!此於眼處實性而得遠到,於耳、鼻、舌、身、意處實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。

「舍利子!此於色處實性而得遠到,於聲、香、味、觸、法處實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。

「舍利子!此於眼界實性而得遠到,於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。

「舍利子!此於耳界實性而得遠到,於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。

「舍利子!此於鼻界實性而得遠到,於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。

「舍利子!此於舌界實性而得遠到,於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。

「舍利子!此於身界實性而得遠到,於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。

「舍利子!此於意界實性而得遠到,於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。

「舍利子!此於地界實性而得遠到,於水、火、風、空、識界實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。

「舍利子!此於苦聖諦實性而得遠到,於集、滅、道聖諦實性而

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0404c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。