大般若波羅蜜多經

「舍利子！大乘無所有故，前、後、中際菩薩摩訶

薩不可得；大乘空故，前、後、中際菩薩摩訶薩

不可得；大乘遠離故，前、後、中際菩薩摩訶薩

不可得；大乘無自性故，前、後、中際菩薩摩訶

薩不可得。何以故？舍利子！大乘無所有、空、

遠離、無自性中，前、後、中際菩薩摩訶薩皆不

可得故。舍利子！非大乘無所有有異，非大

乘空有異，非大乘遠離有異，非大乘無自

性有異，非前際菩薩摩訶薩有異，非後際

菩薩摩訶薩有異，非中際菩薩摩訶薩有異。

舍利子！若大乘無所有，若大乘空，若大乘

遠離，若大乘無自性，若前際菩薩摩訶薩，

若後際菩薩摩訶薩，若中際菩薩摩訶薩，如

是一切法無二無二分。舍利子！由此緣故

我作是說：前際菩薩摩訶薩不可得，後際

菩薩摩訶薩不可得，中際菩薩摩訶薩不可

得。」

爾時，具壽善現復答舍利子言：「如尊者所云

『何緣故說：色等無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無

邊？』者，舍利子！色如虛空，受、想、行、識如虛空。

所以者何？舍利子！如虛空前際不可得，後

際不可得，中際不可得，以彼中邊不可得故

說為虛空。色、受、想、行、識亦如是，前際不可

得，後際不可得，中際不可得。何以故？色

性空故，受、想、行、識性空故，空中前際不可

得，後際不可得，中際不可得，亦以中邊俱

不可得故說為空。舍利子！由此緣故我作

是說：色無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；受、

想、行、識無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。「舍