大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0272c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 48 · 大正藏 0272c
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我的选文發趣大乘。「復次,舍利子!
若菩薩摩訶薩以應一切智智心,大悲為上首,入慈定時作如是念:『我當拯濟一切有情令得安樂。』入悲定時作如是念:『我當救拔一切有情令得離苦。』
入喜定時作如是念:『我當讚勸一切有情令得解脫。』入捨定時作如是念:『我當等益一切有情令斷諸漏。』
舍利子!是為菩薩摩訶薩依無量定修布施波羅蜜多,為欲利樂諸有情故發趣大乘。
「若菩薩摩訶薩以應一切智智心,大悲為上首,於四無量入、住、出時,終不趣向聲聞、獨覺,唯求無上正等菩提。舍利子!
是為菩薩摩訶薩依無量定,修淨戒波羅蜜多,為欲利樂諸有情故發趣大乘。「若菩薩摩訶薩以應一切智智心,大悲為上首,於四無量入、住、出時,不雜聲聞、獨覺作意,專心信忍欲樂無上正等菩提。
舍利子!是為菩薩摩訶薩依無量定,修安忍波羅蜜多,為欲利樂諸有情故發趣大乘。
「若菩薩摩訶薩以應一切智智心,大悲為上首,於四無量入、住、出時,勤斷惡法勤修善法,專趣菩提曾無暫捨。舍利子!
是為菩薩摩訶薩依無量定,修精進波羅蜜多,為欲利樂諸有情故發趣大乘。「若菩薩摩訶薩以應一切智智心,大悲為上首,於四無量入、住、出時,引發種種等持、等至,能於其中得大自在,不為彼定之所引奪,亦不隨彼勢用受生。
舍利子!是為菩薩摩訶薩依無量定,修靜慮波羅蜜多,為欲利樂諸有情故發趣大乘。
「若菩薩摩訶薩以應一切智智心,大悲為上首,修四無量,於
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0272c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。