大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0232c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 41 · 大正藏 0232c
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我的选文受執著有性,於身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受執著有性,於意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受執著有性。「舍利子!
彼於地界執著有性,於水、火、風、空、識界執著有性。「舍利子!
彼於欲界執著有性,於色、無色界執著有性。「舍利子!
彼於苦聖諦執著有性,於集、滅、道聖諦執著有性。「舍利子!
彼於無明執著有性,於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱執著有性。「舍利子!
彼於貪、瞋、癡執著有性,於諸見趣執著有性。「舍利子!
彼於四靜慮執著有性,於四無量、四無色定執著有性。「舍利子!
彼於四念住執著有性,於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支執著有性。「舍利子!
彼於布施波羅蜜多執著有性,於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多執著有性。「舍利子!
彼於五眼執著有性,於六神通執著有性。「舍利子!
彼於佛十力執著有性,於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智執著有性。「舍利子!
愚夫異生以於諸法執著有性,於諸法空不能信受。由不信故,不能成辦聲聞、獨覺、菩薩、如來所有聖法,故於聖法不能安住。
是故,舍利子!諸菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多,欲成辦一切智、道相智、一切相智,當以無所得為方便如應而學。」
爾時,舍利子白佛言:「世尊!為有菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智不?」
佛告舍利子:「有菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0232c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。