大般若波羅蜜多經

受執著有性，於身界、觸界、身識界及身觸、身

觸為緣所生諸受執著有性，於意界、法界、意

識界及意觸、意觸為緣所生諸受執著有性。

「舍利子！彼於地界執著有性，於水、火、風、空、識

界執著有性。「舍利子！彼於欲界執著有性，於

色、無色界執著有性。「舍利子！彼於苦聖諦執

著有性，於集、滅、道聖諦執著有性。「舍利子！彼

於無明執著有性，於行、識、名色、六處、觸、受、愛、

取、有、生、老死愁歎苦憂惱執著有性。「舍利子！

彼於貪、瞋、癡執著有性，於諸見趣執著有性。

「舍利子！彼於四靜慮執著有性，於四無量、四

無色定執著有性。「舍利子！彼於四念住執著

有性，於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、

八聖道支執著有性。「舍利子！彼於布施波羅

蜜多執著有性，於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多執著有性。「舍利子！彼於五眼執著

有性，於六神通執著有性。「舍利子！彼於佛十

力執著有性，於四無所畏、四無礙解、大慈、大

悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一

切相智執著有性。「舍利子！愚夫異生以於諸

法執著有性，於諸法空不能信受。由不信故，

不能成辦聲聞、獨覺、菩薩、如來所有聖法，故

於聖法不能安住。是故，舍利子！諸菩薩摩訶

薩欲學般若波羅蜜多，欲成辦一切智、道相

智、一切相智，當以無所得為方便如應而學。」

爾時，舍利子白佛言：「世尊！為有菩薩摩訶薩

作如是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一切

智智不？」佛告舍利子：「有菩薩摩訶薩作如

是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一切智