大般若波羅蜜多經

淨故。」舍利子言：「世尊！所說畢竟淨者是何

等義？」佛言：「諸法不出不生、不沒不盡、無染

無淨、無得無為，如是名為畢竟淨義。」

爾時，舍利子白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩如是

學時為學何法？」佛告舍利子：「菩薩摩訶薩如

是學時，於一切法都無所學。何以故？非一

切法如是而有如諸愚夫異生所執可於中

學。」舍利子言：「若爾諸法如何而有？」佛言：「諸法

如無所有如是而有，若於如是無所有法不

能了達，說名無明。」舍利子言：「何等法無所

有，若不了達說名無明？」佛言：「色無所有，受、

想、行、識無所有，以內空故、外空故、內外空

故、空空故、大空故、勝義空故、有為空故、無

為空故、畢竟空故、無際空故、散空故、無變異

空故、本性空故、自相空故、共相空故、一切

法空故、不可得空故、無性空故、自性空故、

無性自性空故。「舍利子！眼處無所有，耳、鼻、舌、

身、意處無所有，以內空故乃至無性自性空

故。色處無所有，聲、香、味、觸、法處無所有，以

內空故乃至無性自性空故。「舍利子！眼界、色

界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無所

有，以內空故乃至無性自性空故；耳界、聲界、

耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無所有，以

內空故乃至無性自性空故；鼻界、香界、鼻識

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無所有，以內

空故乃至無性自性空故；舌界、味界、舌識界

及舌觸、舌觸為緣所生諸受無所有，以內空

故乃至無性自性空故；身界、觸界、身識界及

身觸、身觸為緣所生諸受無所有，以內空故