大寶積經卷 56 · 大正藏 0328a

出至逝多林，即告難陀及諸苾芻曰：「內有三出chū至zhì逝shì多duō林lín，即jí告gào難nán陀tuó及jí諸zhū苾bì芻chú曰yuē：「內nèi有yǒu三sān垢，謂是婬欲、瞋恚、愚癡，是可棄捨、是應遠離。垢gòu，謂wèi是shì婬yín欲yù、瞋chēn恚huì、愚yú癡chī，是shì可kě棄qì捨shě、是shì應yīng遠yuǎn離lí。法當修學。」法fǎ當dāng修xiū學xué。」

爾時世尊住逝多林未經多日，為欲隨緣化爾ěr時shí世shì尊zūn住zhù逝shì多duō林lín未wèi經jīng多duō日rì，為wéi欲yù隨suí緣yuán化huà眾生故，與諸徒眾往占波國，住揭伽池邊。時眾zhòng生shēng故gù，與yǔ諸zhū徒tú眾zhòng往wǎng占zhàn波bō國guó，住zhù揭jiē伽jiā池chí邊biān。時shí彼難陀與五百苾芻亦隨佛至往世尊所，皆彼bǐ難nán陀tuó與yǔ五wǔ百bǎi苾bì芻chú亦yì隨suí佛fó至zhì往wǎng世shì尊zūn所suǒ，皆jiē禮佛足在一面坐。時佛世尊見眾坐定，告難禮lǐ佛fó足zú在zài一yī面miàn坐zuò。

時shí佛fó世shì尊zūn見jiàn眾zhòng坐zuò定dìng，告gào難nán陀曰：「我有法要，初中後善文義巧妙，純一圓陀tuó曰yuē：「我wǒ有yǒu法fǎ要yào，初chū中zhōng後hòu善shàn文wén義yì巧qiǎo妙miào，純chún一yī圓yuán滿清白梵行，所謂入母胎經。汝當諦聽，至極滿mǎn清qīng白bái梵fàn行xíng，所suǒ謂wèi入rù母mǔ胎tāi經jīng。汝rǔ當dāng諦dì聽tīng，至zhì極jí作意善思念之。我今為說。」難陀言：「唯然世尊！作zuò意yì善shàn思sī念niàn之zhī。

我wǒ今jīn為wéi說shuō。」難nán陀tuó言yán：「唯wéi然rán世shì尊zūn！

願樂欲聞。」佛告難陀：「雖有母胎，有入不入。云願yuàn樂lè欲yù聞wén。」佛fó告gào難nán陀tuó：「雖suī有yǒu母mǔ胎tāi，有yǒu入rù不bù入rù。

云yún何受生入母胎中？若父母染心共為婬愛，其何hé受shòu生shēng入rù母mǔ胎tāi中zhōng？若ruò父fù母mǔ染rǎn心xīn共gòng為wéi婬yín愛ài，其qí母腹淨月期時至，中蘊現前，當知爾時名入母mǔ腹fù淨jìng月yuè期qī時shí至zhì，中zhōng蘊yùn現xiàn前qián，當dāng知zhī爾ěr時shí名míng入rù母胎。此中蘊形有其二種：一者形色端正，二母mǔ胎tāi。

此cǐ中zhōng蘊yùn形xíng有yǒu其qí二èr種zhǒng：一yī者zhě形xíng色sè端duān正zhèng，二èr者容貌醜陋。地獄中有，容貌醜陋如燒杌木；者zhě容róng貌mào醜chǒu陋lòu。地dì獄yù中zhōng有yǒu，容róng貌mào醜chǒu陋lòu如rú燒shāo杌wù木mù；

傍生中有，其色如烟；餓鬼中有，其色如水；人傍bàng生shēng中zhōng有yǒu，其qí色sè如rú烟yān；餓è鬼guǐ中zhōng有yǒu，其qí色sè如rú水shuǐ；

人rén天中有，形如金色；色界中有，形色鮮白；無色天tiān中zhōng有yǒu，形xíng如rú金jīn色sè；色sè界jiè中zhōng有yǒu，形xíng色sè鮮xiān白bái；

無wú色sè界天元無中有，以無色故。中蘊有情，或有二界jiè天tiān元yuán無wú中zhōng有yǒu，以yǐ無wú色sè故gù。中zhōng蘊yùn有yǒu情qíng，或huò有yǒu二èr手二足、或四足多足、或復無足，隨其先業應手shǒu二èr足zú、或huò四sì足zú多duō足zú、或huò復fù無wú足zú，隨suí其qí先xiān業yè應yīng託生處，所感中有即如彼形。若天中有頭便託tuō生shēng處chǔ，所suǒ感gǎn中zhōng有yǒu即jí如rú彼bǐ形xíng。

若ruò天tiān中zhōng有yǒu頭tóu便biàn向上，人、傍生、鬼橫行而去，地獄中有頭直向向xiàng上shàng，人rén、傍bàng生shēng、鬼guǐ橫héng行xíng而ér去qù，地dì獄yù中zhōng有yǒu頭tóu直zhí向xiàng下。凡諸中有皆具神通乘空而去，猶如天眼下xià。凡fán諸zhū中zhōng有yǒu皆jiē具jù神shén通tōng乘chéng空kōng而ér去qù，猶yóu如rú天tiān眼yǎn遠觀生處。言月期至者，謂納胎時。難陀！有諸遠yuǎn觀guān生shēng處chǔ。

言yán月yuè期qī至zhì者zhě，謂wèi納nà胎tāi時shí。難nán陀tuó！

有yǒu諸zhū女人，或經三日、或經五日半月一月、或有待女nǚ人rén，或huò經jīng三sān日rì、或huò經jīng五wǔ日rì半bàn月yuè一yī月yuè、或huò有yǒu待dài緣經久，期水方至。若有女人身無威勢多受緣yuán經jīng久jiǔ，期qī水shuǐ方fāng至zhì。若ruò有yǒu女nǚ人rén身shēn無wú威wēi勢shì多duō受shòu辛苦，形容醜陋無好飲食，月期雖來速當止辛xīn苦kǔ，形xíng容róng醜chǒu陋lòu無wú好hǎo飲yǐn食shí，月yuè期qī雖suī來lái速sù當dāng止zhǐ息，猶如乾地灑水之時即便易燥。若有女人息xī，猶yóu如rú乾qián地dì灑sǎ水shuǐ之zhī時shí即jí便biàn易yì燥zào。

若ruò有yǒu女nǚ人rén身有威勢常受安樂，儀容端正得好飲食，所身shēn有yǒu威wēi勢shì常cháng受shòu安ān樂lè，儀yí容róng端duān正zhèng得dé好hǎo飲yǐn食shí，所suǒ有月期不速止息，猶如潤地水灑之時即便有yǒu月yuè期qī不bù速sù止zhǐ息xī，猶yóu如rú潤rùn地dì水shuǐ灑sǎ之zhī時shí即jí便biàn