未來之世，必作王臣、輔相、州郡令長，衣馬具未來之世，必作王臣、輔相、州郡令長，衣馬具足所須自恣。今身率化諸人作諸功德者，未足所須自恣。今身率化諸人作諸功德者，未來世中，必作豪富、長者，眾人敬仰四道開通所來世中，必作豪富、長者，眾人敬仰四道開通所向對偶。今身好喜燃燈續明者，生在日月天向對偶。
今身好喜燃燈續明者，生在日月天中光明自照。今身喜布施慈心養命者，生處中光明自照。今身喜布施慈心養命者，生處大富，衣食自然。今身好施人飲食者，所生之大富，衣食自然。
今身好施人飲食者，所生之處天厨自至，色力具足聰慧辯才，壽命長遠。處天厨自至，色力具足聰慧辯才，壽命長遠。「若施畜生，得百倍報。施一闡提，得千倍報。施「若施畜生，得百倍報。
施一闡提，得千倍報。施持戒比丘，得萬倍報。若施法師流通大乘講持戒比丘，得萬倍報。
若施法師流通大乘講宣如來祕密之藏，令使大眾開其心眼者，得宣如來祕密之藏，令使大眾開其心眼者，得無量報。若施菩薩諸佛，受報無窮。又復施三無量報。若施菩薩諸佛，受報無窮。
又復施三種人果報無盡：一者、諸佛；二者、父母；三者、病種人果報無盡：一者、諸佛；二者、父母；
三者、病人。一食之施，尚獲無量之報，況能常施，何人。一食之施，尚獲無量之報，況能常施，何可窮盡！「今身洗浴眾僧者，所生之處面目可窮盡！
「今身洗浴眾僧者，所生之處面目端正，自然衣裳，眾人敬仰。今身喜讚歎讀誦端正，自然衣裳，眾人敬仰。今身喜讚歎讀誦經法者，所生之處音聲雅妙聞者歡欣。今身經法者，所生之處音聲雅妙聞者歡欣。
今身喜持戒者，所生端正人中最勝。今身好喜喜持戒者，所生端正人中最勝。今身好喜造作義井獎瓮，在道種樹蔭蓋諸人者，所生造作義井獎瓮，在道種樹蔭蓋諸人者，所生之處常作人王，百味飲食隨念即至。今身喜之處常作人王，百味飲食隨念即至。
今身喜抄寫經法施人讀者，所生之處口辯多才，所抄寫經法施人讀者，所生之處口辯多才，所學之法一聞領悟，諸佛、菩薩常加擁護，人中學之法一聞領悟，諸佛、菩薩常加擁護，人中最勝恒為上首。今身喜造橋船濟渡人者，所最勝恒為上首。今身喜造橋船濟渡人者，所生之處七寶具足，眾人敬歎莫不瞻仰，行來入生之處七寶具足，眾人敬歎莫不瞻仰，行來入出為人扶接。」出為人扶接。」
佛告阿難：「如我處處經中所說因果，勸諸眾佛告阿難：「如我處處經中所說因果，勸諸眾生讀誦修行得度苦難；若聞是經生誹謗者，生讀誦修行得度苦難；若聞是經生誹謗者，其人現世舌則墮落。」其人現世舌則墮落。」
爾時，阿難白佛言：「世尊！當何名斯經，以何勸爾時，阿難白佛言：「世尊！當何名斯經，以何勸發之？」佛告阿難：「此經名為『善惡因果』，亦名『菩發之？」
佛告阿難：「此經名為『善惡因果』，亦名『菩薩發願修行經』，如是受持。」佛說是經時，眾薩發願修行經』，如是受持。」佛說是經時，眾
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