大蕃沙洲釋門教法和尚洪𮗿修功德記
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卷页目录卷 1 · 大正藏 1322c
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我的选文大蕃沙洲釋門教法和尚洪𮗿修功德記依門神母及金光明經略述毘沙門功德天。爾時世尊左香山。
禪定名於初夜分。時三十三天眾及毘沙門天王受記下來將諸音樂香花供養世尊。
供養訖世尊即與毘沙門天王受記。故於來世當得作佛。
號泥勿羅遮毘沙門天王。得受記已即於佛前發大誓願。
願我未成佛已來當作大力藥叉王。護此南閻浮提。
世界一切眾生及國王大臣。作禮王子合國人民。
若男若女願信受金光明。四部之眾為我轉讀於其國內所有曾覺。
□□□□不成人民飢餓疾病流行。隣國怨敵遞相討罰。
暴雨惡風不振。時節日月博蝕。
井內發聲星流動地。國內民人受諸苦惱。
有如是等無量百千災怪惡事起。時世尊彼人王願護國。
王常於國內顯敞之。據香水灑地置一道場。
為我讀一字。師講誦金光明經我。
於是時無量百千天神。并護國王諸舊善神。
及我眷屬各自隱形為作護助。今彼怨敵自
版本与引用信息
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- 经号
- No.2862
- 藏经版页
- 1322c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：T85 古逸部与疑似部来源记录边界：T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体，但在写本学证据不足时保持暂定，不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界：T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料，不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸变文、传记、诗集与文书边界：变文、外传、功德记、诗集与行政文书具有不同体裁；可供佛教文化史研究，但不进入佛教经典或佛陀亲说分子。