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南天竺國菩提達摩禪師觀門南天竺國菩提達摩禪師觀門
問曰。何名禪定答曰。禪為亂心不起無動問曰。何名禪定答曰。
禪為亂心不起無動無念為禪定。端心止念。無生無滅。無去無來。無念為禪定。端心止念。
無生無滅。無去無來。
堪然不動。名之為禪定何名為禪觀答堪然不動。名之為禪定何名為禪觀答曰。心神澄淨名之為禪。照理分明名之為觀。曰。
心神澄淨名之為禪。照理分明名之為觀。
禪觀自達無有錯謬。故名禪觀。心神澄淨不禪觀自達無有錯謬。故名禪觀。
心神澄淨不生不滅不來不去湛然不動名之為禪問生不滅不來不去湛然不動名之為禪問曰。何名禪定答曰。禪定者梵音。此名功德曰。何名禪定答曰。
禪定者梵音。此名功德聚林。三界諸佛皆說禪坐。故名功德聚林聚林。
三界諸佛皆說禪坐。故名功德聚林又問。何名禪法答曰。禪法從通有次第。初又問。
何名禪法答曰。禪法從通有次第。
初學時從始終有七種觀門。第一住心門。第二學時從始終有七種觀門。第一住心門。
第二空心門。第三無門。第四心解脫門。第五禪定空心門。第三無門。
第四心解脫門。第五禪定門。第六真妙門。第七智慧門。住心門者。謂心門。
第六真妙門。第七智慧門。
住心門者。謂心散動攀緣不住。專攝念住更無去動。故名住散動攀緣不住。
專攝念住更無去動。故名住心門。空心門者。謂看心轉追覺心空寂。無去心門。
空心門者。謂看心轉追覺心空寂。
無去無來無有住處。無所依心。故云空心門。心無無來無有住處。無所依心。
故云空心門。心無相門。謂心澄淨無有相貌。非青非黃非赤非相門。
謂心澄淨無有相貌。非青非黃非赤非白。非長非短非大非少。非方非圓湛然不動。白。
非長非短非大非少。非方非圓湛然不動。
故名無相門。心解脫門者。知心無繫無縛。一切故名無相門。心解脫門者。
知心無繫無縛。一切煩惱不來上心。故名心解脫門。禪定者。西域煩惱不來上心。
故名心解脫門。禪定者。
西域梵音。唐言靜慮。覺心寂靜。行時住時坐時臥梵音。唐言靜慮。
覺心寂靜。行時住時坐時臥時皆悉寂靜無有散動。故名寂靜。真如門者。時皆悉寂靜無有散動。
故名寂靜。真如門者。
覺心無心等同虛空。遍周法界平等不二。無覺心無心等同虛空。遍周法界平等不二。
無千無變。故名真如門。智慧門者。識了一切名千無變。故名真如門。
智慧門者。識了一切名之為智。契達空源名之為慧。故名智慧門。亦之為智。
契達空源名之為慧。故名智慧門。
亦名究竟道。亦名大乘無相禪觀門。則是修禪名究竟道。亦名大乘無相禪觀門。
則是修禪
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