大乘要語
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- 1206b
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- 汉文
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卷页目录卷 1 · 大正藏 1206b
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我的选文所明稱名明覺儞。為覺不明稱名明覺。
若覺不名稱名覺者則無無明有所即非覺。無明即非名無明。
有非覺甚明性。若知唯識現離於心所得分別不現前亦不住其性五蔭叢林蜜。
真如土地平一雲垂雨露。三草競分明渾渾常不濁。
澄澄復不清。清濁合不合。
故號生無生。一覺是本覺理未知本覺者如比得金錢所得亦非得空生大覺中如海藻發有漏微塵國皆從空處生漚滅空本無。
況復諸三有若法生時令滅無見。若法滅時令滅有見。
心用性緣理是真淨性用心不可毀壞照真金習氣不離心。心亦不似心俱須臾習所前。
其體無差別結解同所因聖凡無二路如觀茇中性。空有二俱非覺不堅為堅。
善住於顛倒極煩惱所惱。得成無上道。
因緣所生法。是義滅非生滅諸生滅義。
是義生非滅。汝等見聞。
緣無異生。六塵皆曰有相異生。
性
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2822
- 藏经版页
- 1206b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：T85 古逸部与疑似部来源记录边界：T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体，但在写本学证据不足时保持暂定，不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界：T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料，不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界：论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层；残卷与同作者关系不自动消除作品边界。