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代宗朝贈司空大辨正廣智三藏和上表制集卷 6 · 大正藏 0860b

代宗朝贈司空大辨正廣智三藏和上表制集 · 唐 · 圓照集

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2120
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代宗朝贈司空大辨正廣智三藏和上表制集

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0860b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2908 稳定行段
责任者
唐 · 圓照集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 6 · 大正藏 0860b
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我的选文

萬法要指。緇門獨立邈盪盪其無雙。

稽夫真言字義之憲度。灌頂升壇之軌迹。

則時成佛之速。應聲儲祉之妙。

天麗且彌。地普而深。

固非末學所能詳也。敢以概見序其大歸。

昔金剛薩埵親於毘盧遮那佛前受瑜伽最上乘義。後數百歲傳於龍猛菩薩。

龍猛又數百歲傳於龍智阿闍梨。龍智傳金剛智阿闍梨。

金剛智東來傳於和尚。和尚又西遊天竺師子等國詣龍智阿闍梨。

揚攉十八會法。法化相承。

自毘盧遮那如來迨於和尚凡六葉矣。每齋戒留中道迎善氣。

登禮皆答。福應較然。

溫樹不言。莫可記已。

西域隘巷。狂象奔突。

以慈眼視之。不旋踵而象伏不起。

南海半渡。天吳鼓駭。

以定力對之。未移晷而海靜無浪。

其生也母氏有毫光照燭之瑞。其歿也精舍有池水渴涸之異。

凡僧夏五十。享年七十。

自成童至于晚暮。常飾供具坐道場。

浴蘭焚香。入佛知見。

五十餘年晨夜寒暑。未曾須臾有傾搖懈倦之色。

過人絕遠。乃如是者。

後學升堂誦說。有法者非一。

而沙門惠朗受次補之記。得傳燈之旨。

繼明佛日。紹六為七。

至矣哉。於戲法子永壞梁木。

將記本行。託余勒崇。

昔承微言。今見几杖。

光容眇漠。壇宇清愴。

纂書照銘。小子何讓。

銘曰。嗚呼大士有我三宗道為帝師秩為儀同昔在廣成軒后順風歲逾三千復有肅公瑜伽上乘真語密契六葉授受傳燈相繼述者牒之爛然有弟陸伏狂象

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2120
藏经版页
0860b
拼音
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研究边界

书目关系边界:多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。 沙门礼制、玄奘上表与不空表制文书范围边界:T2108 汇集沙门不拜王者等礼制争论,T2119 保存玄奘相关上表而总集责任未署名,T2120 由圆照汇集不空及代宗朝表制。三者人物、时代、制度议题、编纂责任、卷数和权威入口不同。 不空师资付法记录与代宗朝表制文书跨文类边界:T2081 保存两部大法师资付法记,T2120 汇集不空及其弟子与朝廷往来表制;人物和密教史背景相关,但文类、责任、范围与权威作品号不同。