此中諸義多於三藏都合諸法此中諸義多於三藏都合諸法結在一處何等比丘能盡持者結在一處何等比丘能盡持者當來世時比丘多愚此輩不能當來世時比丘多愚此輩不能盡持三藏後當作師從經出頌盡持三藏後當作師從經出頌由此益增是故不合處處有喜由此益增是故不合處處有喜四阿含者或喜毘尼又喜大法四阿含者或喜毘尼又喜大法或喜外頌或喜雜藏故不一名或喜外頌或喜雜藏故不一名盡說諸法結四阿含集錄諸數盡說諸法結四阿含集錄諸數并律大法聚為三藏聞是法已并律大法聚為三藏聞是法已天神及人三千比丘逮得漏盡天神及人三千比丘逮得漏盡不還八千頻來十千無數天人不還八千頻來十千無數天人得見道迹此法久住為天人故得見道迹此法久住為天人故諸王常勝盡受百秋一切天人諸王常勝盡受百秋一切天人諸王比丘皆共稱善如阿難說諸王比丘皆共稱善如阿難說集法已訖天人各還四輩弟子集法已訖天人各還四輩弟子皆歸本所皆歸本所佛涅槃後。迦葉阿難等。於摩竭國僧伽尸城佛涅槃後。
迦葉阿難等。於摩竭國僧伽尸城北。造集三藏正經及雜藏經。常所云四篋者。北。
造集三藏正經及雜藏經。常所云四篋者。
合雜言也。凡二百首盧。上增一阿含。從一至合雜言也。凡二百首盧。
上增一阿含。從一至十為十一處經者。撰諸十一事經。以放牛兒十為十一處經者。
撰諸十一事經。以放牛兒十一事經為始。以行慈十一事經為終。因其十一事經為始。
以行慈十一事經為終。因其所引便出其經。以事相連故合為一卷。此放所引便出其經。
以事相連故合為一卷。此放牛經者。佛說放牛十一事。以況比丘道具十牛經者。
佛說放牛十一事。以況比丘道具十一行。成道樹根栽枝葉茂盛多所覆蔭。因放一行。
成道樹根栽枝葉茂盛多所覆蔭。因放牛兒於坐發念。佛知其意故說十一事以牛兒於坐發念。
佛知其意故說十一事以所行者。放牛者即解便逮羅漢。所行者。放牛者即解便逮羅漢。
撰集三藏及雜藏傳撰集三藏及雜藏傳
全经读毕