得。師云。盡日無言說。喃喃語更新。恁麼則已得。師云。
盡日無言說。喃喃語更新。
恁麼則已能師子吼也。師云。不用野干鳴。僧便喝。師云能師子吼也。師云。
不用野干鳴。僧便喝。
師云恰是。僧擬擬。師便喝。僧禮拜。師云。敗將不恰是。僧擬擬。
師便喝。僧禮拜。
師云。敗將不斬。問如何是賓中賓。師云清淨道者解求真。斬。
問如何是賓中賓。師云清淨道者解求真。
如何是賓中主。師云。萬象縱橫都不顧。如何如何是賓中主。師云。
萬象縱橫都不顧。如何是主中賓。師云。橫身當古路。擡手拓乾坤。如是主中賓。
師云。橫身當古路。
擡手拓乾坤。如何是主中主。師云。坐斷毘盧頂。不稟釋迦何是主中主。
師云。坐斷毘盧頂。
不稟釋迦文。文。師云。這箇是賓主。語明得也未。若明得橫擔師云。
這箇是賓主。語明得也未。
若明得橫擔拄杖。穿雲渡水。證據諸方曲木頭裏老和拄杖。穿雲渡水。
證據諸方曲木頭裏老和尚。見伊開口動舌。便識得伊了也。又不得一尚。見伊開口動舌。
便識得伊了也。又不得一向高茅。點脇點肋。道我知我解。擔擎衒耀。逞向高茅。
點脇點肋。道我知我解。
擔擎衒耀。逞己愚頑。誑他後學。彼無利益。但自省己。保護己愚頑。
誑他後學。彼無利益。
但自省己。保護聖胎。豈不輕安。更擬躊蹰。堪作何用。伏惟珍聖胎。
豈不輕安。更擬躊蹰。
堪作何用。伏惟珍重。重。
雪下師示眾云。昔日少林。何異今朝。然則古雪下師示眾云。昔日少林。
何異今朝。然則古今不同。法且無二。二祖云。學人不安。請師安今不同。
法且無二。二祖云。
學人不安。請師安心。初祖云。將心來與汝安。二祖云。覓心了不心。
初祖云。將心來與汝安。
二祖云。覓心了不可得。初祖云。為汝安心。竟當下便明悟自心。可得。
初祖云。為汝安心。
竟當下便明悟自心。不在內外中間。信得決定。不從他覓。承當更不在內外中間。
信得決定。不從他覓。
承當更無疑滯。諸賢者。如今還有承當得底麼。只是無疑滯。諸賢者。
如今還有承當得底麼。只是歷歷諦聽。法者這是賢德真心。莫教諸境迴歷歷諦聽。
法者這是賢德真心。莫教諸境迴換隨物流浪。與二祖何別。西河今日與諸賢。換隨物流浪。
與二祖何別。西河今日與諸賢。
印此心便是佛心。更莫狐疑。同聽一頌。西河印此心便是佛心。更莫狐疑。
同聽一頌。西河會裏真禪子。子夏山前立雪人。親印自心心會裏真禪子。
子夏山前立雪人。親印自心心是佛。莫教心外別生塵。是佛。
莫教心外別生塵。上堂拈拄杖云。三世諸佛。總在這裏。看看見上堂拈拄杖云。
三世諸佛。總在這裏。
看看見爾勿孔竅。總入拄杖裏。妄生節目。去也有趁爾勿孔竅。總入拄杖裏。
妄生節目。去也有趁得上底麼。有即舉一步。趁看便有僧出師云。得上底麼。
有即舉一步。趁看便有僧出師云。
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