如此自剋責時。自然不虧諸戒。須知佛教意如此自剋責時。自然不虧諸戒。
須知佛教意在如此。在如此。又凡出家受十戒及大戒已去。一一事皆白又凡出家受十戒及大戒已去。
一一事皆白親教師或軌範師。唯除五事不須言白。云何親教師或軌範師。唯除五事不須言白。
云何為五。謂大小便利。飲淨水。嚼齒木。同一界內為五。謂大小便利。
飲淨水。嚼齒木。
同一界內齊四十九尋內。禮佛繞塔。餘皆須白。若不白齊四十九尋內。禮佛繞塔。
餘皆須白。若不白師者。一一皆得惡作罪。師者。
一一皆得惡作罪。凡至褒灑陀日。應對不同犯清淨苾芻。隨其凡至褒灑陀日。
應對不同犯清淨苾芻。隨其大小而為敬儀。蹲踞合掌憶其罪名。作如是大小而為敬儀。
蹲踞合掌憶其罪名。作如是說。具壽存念。我苾芻某甲有故妄語等。說。
具壽存念。我苾芻某甲有故妄語等。
犯眾多根本波逸底迦罪。及眾多方便惡作犯眾多根本波逸底迦罪。及眾多方便惡作罪。或不嚼齒木等。犯眾多根本惡作罪。及罪。
或不嚼齒木等。犯眾多根本惡作罪。
及眾多方便惡作罪。此等諸罪。各有不敬聖教眾多方便惡作罪。此等諸罪。
各有不敬聖教波逸底迦罪。及此方便惡作罪。并不向人發波逸底迦罪。及此方便惡作罪。
并不向人發露各有覆藏罪。此所犯罪。我今於具壽前從露各有覆藏罪。此所犯罪。
我今於具壽前從清淨來。並皆發露不作覆藏。由發露已便得清淨來。並皆發露不作覆藏。
由發露已便得安樂。安樂。彼應問言。汝見罪不。答言。我見。又問。將來彼應問言。
汝見罪不。答言。
我見。又問。
將來諸戒能善護不。答言。能護。所對苾芻應云奧諸戒能善護不。答言。
能護。所對苾芻應云奧箄迦。其說罪者答言。娑箄迦。
其說罪者答言。娑度。若犯僧伽伐尸沙罪者。但且對人發度。
若犯僧伽伐尸沙罪者。但且對人發露。後別行法。若犯窣吐羅。及犯捨墮罪。准法露。
後別行法。若犯窣吐羅。
及犯捨墮罪。准法除之。除之。
每食罷發願法每食罷發願法每食罷發願法每食罷發願法准如律教。若苾芻食了之時。若須誦持欹拏准如律教。若苾芻食了之時。
若須誦持欹拏伽他。謂施頌也。隨於靜處或坐或立。或可經伽他。謂施頌也。
隨於靜處或坐或立。或可經行。先誦小經一紙半紙。次誦伽他云。飯食已行。
先誦小經一紙半紙。次誦伽他云。
飯食已訖。當願眾生。德行充盈成十種力。所為布施訖。當願眾生。
德行充盈成十種力。所為布施者。必獲其義利。若為樂故施。後必得安樂。者。
必獲其義利。若為樂故施。
後必得安樂。
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