家。安置飯鉢。自將淨繩一條。如麁箸許。隨井家。安置飯鉢。
自將淨繩一條。如麁箸許。
隨井深淺。繫罐取水。濾以小羅。斟酌得足。即以繩深淺。繫罐取水。
濾以小羅。斟酌得足。
即以繩一頭穿鈕。急繫擡系等。繫小鐵鉤。鉤系起時。一頭穿鈕。急繫擡系等。
繫小鐵鉤。鉤系起時。
務令平穩。此並預先作了。不得臨時求覓。即務令平穩。此並預先作了。
不得臨時求覓。即以小羅。覆蟲罐內。徐徐放下。至水縱鉤。拔繩以小羅。
覆蟲罐內。徐徐放下。
至水縱鉤。拔繩令覆。再三下濯。方牽出井。此是乞食之儀也。令覆。
再三下濯。方牽出井。
此是乞食之儀也。或用銅椀漆椀。穿孔著系。權用亦得。若在寺或用銅椀漆椀。
穿孔著系。權用亦得。
若在寺者。即以常用鐵罐覆之。如前安置。少有別處。者。即以常用鐵罐覆之。
如前安置。少有別處。
底傍著鐵鐶。可容三指。以罐鉤內中。擡起系底傍著鐵鐶。可容三指。
以罐鉤內中。擡起系等同前著鉤。覆蟲在中。放使至水。假令深井等同前著鉤。
覆蟲在中。放使至水。
假令深井亦得為之。若別畜繩。恐成勞擾。若井深處。或亦得為之。若別畜繩。
恐成勞擾。若井深處。
或可別為盆貯。或可送往河池。瀉水竟時。還須可別為盆貯。或可送往河池。
瀉水竟時。還須滌器。斯其法也。濾羅樣式。如別處言之。豈容滌器。
斯其法也。濾羅樣式。
如別處言之。豈容井口之上翻羅。元無放生之器。欲似護戒。寧井口之上翻羅。
元無放生之器。欲似護戒。
寧顧蟲亡。但以如來聖教。慈悲為本。所制戒律。顧蟲亡。但以如來聖教。
慈悲為本。所制戒律。
罪有性遮。遮則准事合經。性乃理應從重。性罪有性遮。遮則准事合經。
性乃理應從重。性罪之內。殺生最初。是故智人特宜存護。若將罪之內。
殺生最初。是故智人特宜存護。
若將此為輕者。更復何有重哉。若能依教作者。現此為輕者。更復何有重哉。
若能依教作者。現在得長命果報。來世當生淨土。且神州之地。在得長命果報。
來世當生淨土。且神州之地。
四百餘城。出家之人動有萬計。於濾水事。存四百餘城。出家之人動有萬計。
於濾水事。存心者寡。習俗生常。見輕佛教。不可一一門到心者寡。
習俗生常。見輕佛教。
不可一一門到口傳。冀諸行人遞相教習。設使學通三藏。坐口傳。冀諸行人遞相教習。
設使學通三藏。坐證四禪。鎮想無生。澄心空理。若不護命。依教證四禪。
鎮想無生。澄心空理。
若不護命。依教奉持。終亦不免佛所訶責。十惡初罪。誰代受奉持。
終亦不免佛所訶責。十惡初罪。
誰代受之。且如見有屠兒牽羊入寺。不過數口。放作之。且如見有屠兒牽羊入寺。
不過數口。放作長生。眾共聚看。彈指稱善。寧知房內用水。日長生。
眾共聚看。彈指稱善。
寧知房內用水。日殺千生萬生。既知理教不輕。宜應細羅細察。殺千生萬生。
既知理教不輕。宜應細羅細察。
自利利物。善護善思。復有令人耕田種植。規自利利物。善護善思。
復有令人耕田種植。規求小利。不見大尤。水陸俱傷。殺生無數。斯之求小利。
不見大尤。水陸俱傷。
殺生無數。斯之
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