觀總相論頌卷 1 · 大正藏 0888a

若有愛煩文，為彼說總相，若ruò有yǒu愛ài煩fán文wén，為wéi彼bǐ說shuō總zǒng相xiāng，由聲及義智，俗言為本者，由yóu聲shēng及jí義yì智zhì，俗sú言yán為wéi本běn者zhě，是觀總相言。此頌聲及義，是shì觀guān總zǒng相xiāng言yán。此cǐ頌sòng聲shēng及jí義yì，謂聲并義二，此中二種智，謂wèi聲shēng并bìng義yì二èr，此cǐ中zhōng二èr種zhǒng智zhì，名聲兼義智，彼為根本者。名míng聲shēng兼jiān義yì智zhì，彼bǐ為wéi根gēn本běn者zhě。

謂即於因義，由諸世間說，謂wèi即jí於wū因yīn義yì，由yóu諸zhū世shì間jiān說shuō，以聲義智本，是故勒為頌，以yǐ聲shēng義yì智zhì本běn，是shì故gù勒lè為wéi頌sòng，聲義及智義，故略造斯論。聲shēng義yì及jí智zhì義yì，故gù略lüè造zào斯sī論lùn。問名義連屬，是俗說為本，問wèn名míng義yì連lián屬shǔ，是shì俗sú說shuō為wéi本běn，何以故今云，但唯辨聲義？何hé以yǐ故gù今jīn云yún，但dàn唯wéi辨biàn聲shēng義yì？

答曰不如此，縱有連屬聲，答dá曰yuē不bù如rú此cǐ，縱zòng有yǒu連lián屬shǔ聲shēng，唯名與義二。諸有許共相，唯wéi名míng與yǔ義yì二èr。諸zhū有yǒu許xū共gòng相xiāng，所詮及能詮，此中理印持，所suǒ詮quán及jí能néng詮quán，此cǐ中zhōng理lǐ印yìn持chí，咸攝入於此。謂不相離性，咸xián攝shè入rù於wū此cǐ。

謂wèi不bù相xiāng離lí性xìng，方許相連屬，故今不別說。方fāng許xū相xiāng連lián屬shǔ，故gù今jīn不bù別bié說shuō。由能詮名等，唯局連屬門，由yóu能néng詮quán名míng等děng，唯wéi局jú連lián屬shǔ門mén，了彼所詮義。故以總相性，了liǎo彼bǐ所suǒ詮quán義yì。

故gù以yǐ總zǒng相xiāng性xìng，方得解了者，後當以廣說。方fāng得dé解jiě了le者zhě，後hòu當dāng以yǐ廣guǎng說shuō。故唯聲義智，連屬道理成。故gù唯wéi聲shēng義yì智zhì，連lián屬shǔ道dào理lǐ成chéng。

有餘復意樂，此中名義二，有yǒu餘yú復fù意yì樂lè，此cǐ中zhōng名míng義yì二èr，有三種差別，謂聲并義二。有yǒu三sān種zhǒng差chà別bié，謂wèi聲shēng并bìng義yì二èr。觀總相論頌一卷觀guān總zǒng相xiāng論lùn頌sòng一yī卷juàn