漢傳佛教 · 中觀部

大乘二十頌論卷 1 · 大正藏 0256b

大乘二十頌論 · 龍樹菩薩造 · 宋 · 施護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1576
返回文本目录:《大乘二十頌論》
大乘二十頌論注音阅读完整原文 · 分页阅读

大乘二十頌論

当前为 0256b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0256b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 54 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 宋 · 施護譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0256b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

凡夫分別心,無實我計我,故起諸煩性,及苦樂捨等。世間老病死,為苦不可愛,隨諸業墜墮,此實無有樂。

天趣勝妙樂,地獄極大苦,皆不實境界,六趣常輪轉。眾生妄分別,煩惱火燒燃,墮地獄等趣,如野火燒林。

眾生本如幻,復取幻境界,履幻所成道,不了從緣生。如世間畫師,畫作夜叉相,自畫己自怖,此名無智者。

眾生自起染,造彼輪迴因,造已怖墜墮,無智不解脫。眾生虛妄心,起疑惑垢染,無性計有性,受苦中極苦。

佛見彼無救,乃起悲愍意,故發菩提心,廣修菩提行。得無上智果,即觀察世間,分別所纏縛,故為作利益。

從生及生已,悉示正真義,後觀世間空,離初中後際。觀生死涅盤,是二俱無我,無染亦無壞,本清淨常寂。

夢中諸境界,覺已悉無見,智者寤癡睡,亦不見生死。愚癡闇蔽者,墜墮生死海,無生計有生,起世間分別。

若分別有生,眾生不如理,

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T30, no. 1576
藏经版页
0256b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:龍樹傳統歸屬的不同短論:DILA 經錄分別登記《十二門論》《壹輸盧迦論》《大乘破有論》《六十頌如理論》《大乘二十頌論》,其中《六十頌如理論》可與梵藏 Yuktisastika 對應。平台保存每部傳統責任題記與跨藏線索,但不把共同署名當成同一作品或無爭議的現代作者事實。