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大乘破有論大乘破有論
龍樹菩薩造龍樹菩薩造西天譯經三藏朝奉大西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師夫試光祿卿傳法大師
賜紫臣施護奉詔譯賜紫臣施護奉詔譯
歸命一切佛諸有智者！應當如實了知諸法。歸命一切佛諸有智者！應當如實了知諸法。
此中云何？謂一切性從無性生，亦非無性生。此中云何？謂一切性從無性生，亦非無性生。
一切性若有生者，彼性是常。是性無實，猶如一切性若有生者，彼性是常。是性無實，猶如空華，當知諸法與虛空等。彼諸法生亦與空空華，當知諸法與虛空等。
彼諸法生亦與空等，一切緣法皆如虛空，彼無實故當云何有？等，一切緣法皆如虛空，彼無實故當云何有？諸法無因而復無果，亦無諸業自性可得，此諸法無因而復無果，亦無諸業自性可得，此中一切而無有實。無世間故無出世間，一切中一切而無有實。
無世間故無出世間，一切無生亦無有性，云何諸法而有所生？世間親無生亦無有性，云何諸法而有所生？世間親愛父子眷屬，雖有所生而無其實，不從先世愛父子眷屬，雖有所生而無其實，不從先世之所生故，亦非現世有其相故。此於世間無之所生故，亦非現世有其相故。
此於世間無義可轉，猶如月中見諸影像。世間無實從分義可轉，猶如月中見諸影像。世間無實從分別起，此分別故分別心生，由此心為因即有別起，此分別故分別心生，由此心為因即有身生，是故有身行於世間。蘊所成故名之為身生，是故有身行於世間。
蘊所成故名之為身，諸蘊皆空無有自性，蘊無自性而亦無心，身，諸蘊皆空無有自性，蘊無自性而亦無心，以無心故是故無身。當知自性離諸分別，若以無心故是故無身。當知自性離諸分別，若無其心亦無有法，若無其身亦無有界，此中無其心亦無有法，若無其身亦無有界，此中所說是無二道，此所說者是真實說。此中一所說是無二道，此所說者是真實說。
此中一切離諸所緣，此中所說離諸所緣，此中所作切離諸所緣，此中所說離諸所緣，此中所作離諸所緣，此中所得離諸所緣。所有布施持離諸所緣，此中所得離諸所緣。所有布施持戒忍辱精進禪定智慧諸法如是常行，不久戒忍辱精進禪定智慧諸法如是常行，不久時中即能證得無上菩提。以慧方便安住實時中即能證得無上菩提。
以慧方便安住實
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