僧。某身所行惡，口所言惡，意所念惡，今已除僧。某身所行惡，口所言惡，意所念惡，今已除棄。某若干日、若干夜，受菩薩齋，自歸菩薩，如棄。
某若干日、若干夜，受菩薩齋，自歸菩薩，如前六萬菩薩，皆持是齋。我是菩薩，如先行菩前六萬菩薩，皆持是齋。我是菩薩，如先行菩薩文殊師利，洹那鳩樓、阿蕪陀、曇無迦、彌勒、薩文殊師利，洹那鳩樓、阿蕪陀、曇無迦、彌勒、阿惟樓尸利、沙門陀樓檀那、羅首楞及陀宿阿惟樓尸利、沙門陀樓檀那、羅首楞及陀宿命菩薩所持齋。我是菩薩，持菩薩齋。若我分命菩薩所持齋。
我是菩薩，持菩薩齋。若我分檀布施，當得檀波羅蜜；如我受莂，當得惟逮檀布施，當得檀波羅蜜；
如我受莂，當得惟逮波羅蜜；一心坐禪，當得禪波羅蜜；如我說經，波羅蜜；一心坐禪，當得禪波羅蜜；
如我說經，當得般若波羅蜜，是為漚惒拘舍羅，從是得當得般若波羅蜜，是為漚惒拘舍羅，從是得摩訶般若波羅蜜，如念泥犁中人、薜荔中人、摩訶般若波羅蜜，如念泥犁中人、薜荔中人、畜生中人，令得解脫出生為人，從是分檀布畜生中人，令得解脫出生為人，從是分檀布施，當到須摩提拘樓檀阿彌陀佛前，受得三施，當到須摩提拘樓檀阿彌陀佛前，受得三昧禪。」是為菩薩受齋法。昧禪。」是為菩薩受齋法。
佛告須菩提：「菩薩有十念，當護之。何等十念？佛告須菩提：「菩薩有十念，當護之。何等十念？
當念過去佛，是菩薩法；當念未來佛，是菩當念過去佛，是菩薩法；當念未來佛，是菩薩法；當念一切十方現在佛，是菩薩法；當念薩法；
當念一切十方現在佛，是菩薩法；當念尸波羅蜜持戒，是菩薩法；當念禪波羅蜜，是尸波羅蜜持戒，是菩薩法；
當念禪波羅蜜，是菩薩法；當念漚惒拘舍羅，是菩薩法；當念般菩薩法；當念漚惒拘舍羅，是菩薩法；
當念般若波羅蜜，是菩薩法；當念禪三昧六萬菩薩若波羅蜜，是菩薩法；當念禪三昧六萬菩薩在阿彌陀佛所，是菩薩法；當念過去、當來、今在阿彌陀佛所，是菩薩法；
當念過去、當來、今現和上阿闍梨，是菩薩法。是為十念。若有現和上阿闍梨，是菩薩法。是為十念。
若有發意求菩薩道者禪，日當思惟，是為十事，不發意求菩薩道者禪，日當思惟，是為十事，不念為污行。「菩薩齋日有十戒：第一，菩薩齋日念為污行。「菩薩齋日有十戒：第一，菩薩齋日不得著脂粉、花香。第二，菩薩齋日不得歌舞、不得著脂粉、花香。
第二，菩薩齋日不得歌舞、捶鼓、伎樂、莊飾。第三，菩薩齋日不得臥高床捶鼓、伎樂、莊飾。第三，菩薩齋日不得臥高床上。第四，菩薩齋日過中以後不得復食。第五，上。
第四，菩薩齋日過中以後不得復食。第五，菩薩齋日不得持錢、刀、金銀、珍寶。第六，菩薩菩薩齋日不得持錢、刀、金銀、珍寶。
第六，菩薩齋日不乘車、牛、馬。第七，菩薩齋日不得捶兒齋日不乘車、牛、馬。第七，菩薩齋日不得捶兒子、奴婢、畜生。第八，菩薩皆持是齋，從分檀布子、奴婢、畜生。
第八，菩薩皆持是齋，從分檀布
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