進。」是時笈多入而告曰：「大德！我今豈是長者進。」是時笈多入而告曰：「大德！
我今豈是長者婦耶？我已出家。」問言：「誰復與汝而為出家？」報婦耶？我已出家。」
問言：「誰復與汝而為出家？」報言：「聖者！大世主與我出家。」鄔陀夷曰：「我有他言：「聖者！
大世主與我出家。」鄔陀夷曰：「我有他事須向王城，汝復何緣急求離俗？」彼便報曰：事須向王城，汝復何緣急求離俗？」
彼便報曰：「豈非大德前作斯語：『汝當收斂家業，我度汝「豈非大德前作斯語：『汝當收斂家業，我度汝出家。』我依斯教付囑家產，大德棄我遠向王出家。』我依斯教付囑家產，大德棄我遠向王城。若大世主不度我者，我誠非俗亦非出家。」城。
若大世主不度我者，我誠非俗亦非出家。」鄔陀夷曰：「我豈當時自貽重檐許言教汝，今鄔陀夷曰：「我豈當時自貽重檐許言教汝，今且可坐為汝說法。」禮已便坐端心聽法。時鄔且可坐為汝說法。」
禮已便坐端心聽法。時鄔陀夷即為說法，說法之時即便追念昔時所陀夷即為說法，說法之時即便追念昔時所有歡笑之事，問笈多曰：「汝憶往時在某園林有歡笑之事，問笈多曰：「汝憶往時在某園林天祠之處，飡噉如是美妙飯食。」談話之時欲天祠之處，飡噉如是美妙飯食。」
談話之時欲意便起，欲心既起情多錯亂。凡智慧女人有意便起，欲心既起情多錯亂。凡智慧女人有五不共事表：知男女有欲盛心、無欲盛心。笈五不共事表：知男女有欲盛心、無欲盛心。
笈多覺知鄔陀夷欲心熾盛，告言：「聖者！我暫須多覺知鄔陀夷欲心熾盛，告言：「聖者！我暫須出，事了還來。」鄔陀夷作如是念：「此為便利而出，事了還來。」
鄔陀夷作如是念：「此為便利而欲出耶？」遂令暫出。笈多出已撩舉裙衣急走欲出耶？」遂令暫出。
笈多出已撩舉裙衣急走而去。時鄔陀夷聞其走聲，即便出外隨後而而去。時鄔陀夷聞其走聲，即便出外隨後而去，喚言：「禿沙門女，走向何處？」復更急趁生支去，喚言：「禿沙門女，走向何處？」
復更急趁生支觸髀，其精遂泄。欲心既歇，徘徊而住。笈多觸髀，其精遂泄。欲心既歇，徘徊而住。
笈多知已亦復還來，報言：「聖者！我若許者，我非苾知已亦復還來，報言：「聖者！我若許者，我非苾芻尼，仁非苾芻。」鄔陀夷曰：「姊妹！如世尊說：『若芻尼，仁非苾芻。」
鄔陀夷曰：「姊妹！如世尊說：『若自護者即是護他，若護他者便成自護。云何自護者即是護他，若護他者便成自護。
云何自護即是護他？自能修習多修習故有所證自護即是護他？自能修習多修習故有所證悟，由斯自護即是護他。云何護他便成自護？悟，由斯自護即是護他。
云何護他便成自護？不惱不恚無怨害心，常起慈悲愍念於物，是不惱不恚無怨害心，常起慈悲愍念於物，是名護他便成自護。』」笈多報曰：「聖者！可脫裙來名護他便成自護。』」
笈多報曰：「聖者！可脫裙來我當為浣。」時鄔陀夷即以衣付。是時笈多見我當為浣。」
時鄔陀夷即以衣付。是時笈多見衣精已便生悔心，即便自念：「我之身分未有衣精已便生悔心，即便自念：「我之身分未有
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