問斯事，汝當諦聽，為汝宣說。」問斯事，汝當諦聽，為汝宣說。」佛言：「妙住！彼善男子受持此如意寶總持章佛言：「妙住！
彼善男子受持此如意寶總持章句者，而於過去見在及彼未來，雖行利益常句者，而於過去見在及彼未來，雖行利益常住福業，又復於此總持章句疑未斷故。妙住！住福業，又復於此總持章句疑未斷故。妙住！
此雖受持而非受持。所以者何？此人住有為此雖受持而非受持。所以者何？
此人住有為心，無善巧智，無方便故。若彼善男子於此總心，無善巧智，無方便故。若彼善男子於此總持章句心無疑惑決定專注，是則名為真受持章句心無疑惑決定專注，是則名為真受持者，是則名為知過去未來及以見在說法持者，是則名為知過去未來及以見在說法師名，是則名為見過去未來及以見在說法師名，是則名為見過去未來及以見在說法師相，亦復得見過去未來及以見在正遍知師相，亦復得見過去未來及以見在正遍知者。何以故？妙住！是人於總持門而妙解故，又者。
何以故？妙住！
是人於總持門而妙解故，又復於信不信而不住故，又復了知無去無來、復於信不信而不住故，又復了知無去無來、不生不滅、非空非不空、無瑞相非無瑞相、無不生不滅、非空非不空、無瑞相非無瑞相、無願求非無願求，亦復於如是法無取著故。妙願求非無願求，亦復於如是法無取著故。妙住！彼善男子能如是積行住無所住，是則名住！
彼善男子能如是積行住無所住，是則名住是得涅盤，是名受持供養此如意寶總持住是得涅盤，是名受持供養此如意寶總持章句，是名得無趣無壞之義，是名得無疑章句，是名得無趣無壞之義，是名得無疑力，是名得尸羅清淨，是名得一切法平等、究力，是名得尸羅清淨，是名得一切法平等、究竟成佛，見所說法無自無他、非和合非不和竟成佛，見所說法無自無他、非和合非不和合。妙住！彼善男子若恒修是行即得自無染，合。
妙住！彼善男子若恒修是行即得自無染，若得無染亦得無縛，若自無縛令他無縛，若若得無染亦得無縛，若自無縛令他無縛，若自他無縛亦不住解脫。妙住！若彼不染不縛、自他無縛亦不住解脫。
妙住！若彼不染不縛、不住解脫，是則名為得如意寶總持。又於如不住解脫，是則名為得如意寶總持。
又於如來族名知過去佛最上之明，亦名知未來佛來族名知過去佛最上之明，亦名知未來佛最上之明，亦名知見在佛最上之明。妙住，此最上之明，亦名知見在佛最上之明。妙住，此如意寶總持章句，乃是過去未來見在佛母。如意寶總持章句，乃是過去未來見在佛母。
何因緣故？為住過去未來見在得利益故。妙何因緣故？為住過去未來見在得利益故。
妙住！若菩薩摩訶薩受持此如意寶總持章句住！若菩薩摩訶薩受持此如意寶總持章句者，當知得名供養稱讚無數諸佛，亦復得名者，當知得名供養稱讚無數諸佛，亦復得名
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