坐臥床帳、作壇場並吉。坐臥床帳、作壇場並吉。若危宿日，宜結交、定婚姻，歡宴聚會並吉。若危宿日，宜結交、定婚姻，歡宴聚會並吉。
若成宿日，宜修道學問、合和長年藥法，作諸若成宿日，宜修道學問、合和長年藥法，作諸成就法並吉。成就法並吉。若友宿日、親宿日，宜結交、定婚姻，歡宴聚會若友宿日、親宿日，宜結交、定婚姻，歡宴聚會並吉。並吉。
若命宿日、胎宿日，不宜舉動百事。值業宿日，若命宿日、胎宿日，不宜舉動百事。值業宿日，所作善惡亦不成就，甚衰。所作善惡亦不成就，甚衰。
若危壞日，並不宜遠行出、入移徙、買賣、婚姻、若危壞日，並不宜遠行出、入移徙、買賣、婚姻、裁衣、剃頭、沐浴並凶。裁衣、剃頭、沐浴並凶。若衰日，唯宜解除諸惡、療病。若衰日，唯宜解除諸惡、療病。
若壞日，宜作鎮壓、降伏怨讎及討伐阻壞若壞日，宜作鎮壓、降伏怨讎及討伐阻壞姦惡之謀，餘並不堪。姦惡之謀，餘並不堪。此所用三九法，於長行曆縱不是吉相，己身此所用三九法，於長行曆縱不是吉相，己身三九若吉，但用無妨。三九若吉，但用無妨。
又一說云：命宿、胎宿、危宿、壞宿，此宿日不得又一說云：命宿、胎宿、危宿、壞宿，此宿日不得進路，及剃髮、裁衣、除爪甲並凶。進路，及剃髮、裁衣、除爪甲並凶。夫五星及日月陵犯守逼命、胎之宿，即於身夫五星及日月陵犯守逼命、胎之宿，即於身大凶，宜修功德造善以禳之。若陵逼業宿者大凶，宜修功德造善以禳之。
若陵逼業宿者及榮、安、成、友、親之宿，即所求不遂，諸途迍坎，及榮、安、成、友、親之宿，即所求不遂，諸途迍坎，亦宜修福。福者，謂入灌頂及護摩，并修諸功亦宜修福。福者，謂入灌頂及護摩，并修諸功德。如五星陵犯守逼衰、危、壞等宿，即身事並德。
如五星陵犯守逼衰、危、壞等宿，即身事並遂、所作稱心，官宦遷轉求者皆遂。如此當須遂、所作稱心，官宦遷轉求者皆遂。如此當須問知司天者，乃知此年此月熒惑、鎮歲、辰星、問知司天者，乃知此年此月熒惑、鎮歲、辰星、太白及日月等在何宿。以此知之，其法甚妙，太白及日月等在何宿。
以此知之，其法甚妙，宜細審詳也，以見至理。宜細審詳也，以見至理。
8七曜直日曆品宿曜曆經七曜直日曆品第八8七曜直日曆品宿曜曆經七曜直日曆品第八
夫七曜者，所謂日、月、五星下直人間，一日一夫七曜者，所謂日、月、五星下直人間，一日一易，七日周而復始。其所用，各各於事有宜者、易，七日周而復始。其所用，各各於事有宜者、
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