謂大黑神也。」毘盧遮那以降伏三世法門，謂大黑神也。」毘盧遮那以降伏三世法門，欲除彼故化作大黑神。過於彼無量示現，以欲除彼故化作大黑神。
過於彼無量示現，以灰塗身在曠野中，以術悉召一切法成就，乘灰塗身在曠野中，以術悉召一切法成就，乘空履水皆無礙，諸荼吉尼而訶責之：「猶汝常空履水皆無礙，諸荼吉尼而訶責之：「猶汝常噉人故，我今亦當食汝。」即吞噉之。然不令噉人故，我今亦當食汝。」即吞噉之。
然不令死彼，伏已放之，悉令斷肉。彼白佛言：「我今悉死彼，伏已放之，悉令斷肉。彼白佛言：「我今悉食肉得存，今如何自濟？」佛言：「聽汝食死人心。」食肉得存，今如何自濟？」
佛言：「聽汝食死人心。」彼言：「人欲死時，諸天夜叉等知彼命盡，爭彼言：「人欲死時，諸天夜叉等知彼命盡，爭來欲食，我云何得之？」佛言：「為汝說真言法及來欲食，我云何得之？」
佛言：「為汝說真言法及印，六月未死即能知之。知已，以法加護，勿印，六月未死即能知之。知已，以法加護，勿令他畏得損。至命盡時，聽汝取食也。」如是令他畏得損。
至命盡時，聽汝取食也。」如是稍引令得入道故，有此真言訶唎稍引令得入道故，有此真言訶唎訶。《瑜祇經疏》云「吽迦羅訶。
《瑜祇經疏》云「吽迦羅迦羅」《大日經疏》云「摩訶迦羅，大黑天神，迦羅」《大日經疏》云「摩訶迦羅，大黑天神，又云大闇夜天。以迦羅翻黑闇。」《仁王疏》又云大闇夜天。以迦羅翻黑闇。」
《仁王疏》云「摩訶迦羅神摩訶迦羅用普印云「摩訶迦羅神摩訶迦羅用普印唵摩訶迦羅野娑婆賀」《南海傳》云：「又復唵摩訶迦羅野娑婆賀」《南海傳》云：「又復西方諸大寺處，咸於食厨柱側，或在大庫門西方諸大寺處，咸於食厨柱側，或在大庫門前彫木表形，或二尺三尺為神王狀，坐把金前彫木表形，或二尺三尺為神王狀，坐把金囊却踞小床，一脚垂地，每將油拭黑色為形，囊却踞小床，一脚垂地，每將油拭黑色為形，號曰莫訶呵羅，即大黑神也。古代相承云：號曰莫訶呵羅，即大黑神也。
古代相承云：是大天之部屬，性愛三寶，護持五眾使無損是大天之部屬，性愛三寶，護持五眾使無損秏，求者稱情。但至食時，厨家每薦香火，所秏，求者稱情。但至食時，厨家每薦香火，所有飲食隨列於前。曾親見說大涅槃處般禪有飲食隨列於前。
曾親見說大涅槃處般禪那寺，每常僧食一百有餘。春秋二時禮拜之那寺，每常僧食一百有餘。春秋二時禮拜之際，不期而至僧徒五百臨中忽來，正到中時際，不期而至僧徒五百臨中忽來，正到中時無宜更煮。其知事人告厨家曰：『有斯倉卒，事無宜更煮。
其知事人告厨家曰：『有斯倉卒，事欲如何？』于時有一淨人老母而告之曰：『此乃欲如何？』于時有一淨人老母而告之曰：『此乃常事，無勞見憂。』遂乃多然香火，盛陳祭食，告常事，無勞見憂。』
遂乃多然香火，盛陳祭食，告
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