供物數，蘿福根、歡喜團、餅、時菓子等。唯現身供物數，蘿福根、歡喜團、餅、時菓子等。唯現身賢聖供養奉，七日之內必驗得。少心呪曰：賢聖供養奉，七日之內必驗得。
少心呪曰：唵只里虐娑婆賀唵只里虐娑婆賀每供養奉畢，誦讚歎頌曰：每供養奉畢，誦讚歎頌曰：唵誐娜婆底洲底娑婆悉底摩訶誐馱轉底洲唵誐娜婆底洲底娑婆悉底摩訶誐馱轉底洲底迦羅耶娑婆賀底迦羅耶娑婆賀成就所求、所願如意、圓滿具足故，可令傳法成就所求、所願如意、圓滿具足故，可令傳法阿闍梨歡喜。然後一七日可修行，得四種成阿闍梨歡喜。然後一七日可修行，得四種成就悉地。息、增、愛、調，此謂四種成就悉地法也。就悉地。
息、增、愛、調，此謂四種成就悉地法也。毘那夜經說，謂此聖天菩薩供養奉，有三種毘那夜經說，謂此聖天菩薩供養奉，有三種果報：上品供養奉，令得國王威德；中品供果報：上品供養奉，令得國王威德；
中品供養奉者，令具七寶，富饒令得；下品供養奉，衣養奉者，令具七寶，富饒令得；下品供養奉，衣食不乏飽滿，具足自然也。上品供養奉者，令食不乏飽滿，具足自然也。
上品供養奉者，令得傳法人歡喜之心，祕密甚深□旨被教授，得傳法人歡喜之心，祕密甚深□旨被教授，如法供養奉。中品供養奉者，儀軌可見不悟，如法供養奉。中品供養奉者，儀軌可見不悟，具次第要道略供養奉。下品供養奉者，不灌具次第要道略供養奉。
下品供養奉者，不灌沐油，只別殿令坐。所得每初分供養奉，此沐油，只別殿令坐。所得每初分供養奉，此名為下品。像末佛弟子，自之心懷慳貪、我名為下品。
像末佛弟子，自之心懷慳貪、我慢、愛惜之心，不成得傳法知道阿闍梨得歡慢、愛惜之心，不成得傳法知道阿闍梨得歡喜悅賀之心，委曲要深趣不問悟，亦自得疎喜悅賀之心，委曲要深趣不問悟，亦自得疎略供養修行。誹謗深祕勝道，招取貧窮無福略供養修行。誹謗深祕勝道，招取貧窮無福種子。天台智者阿闍梨止觀心要記云，謂有種子。
天台智者阿闍梨止觀心要記云，謂有福無智，此愚人不殊龍身鬼。有智無福，此福無智，此愚人不殊龍身鬼。有智無福，此橫惑者，非賢聖之心，世間甚自無福，能無勝橫惑者，非賢聖之心，世間甚自無福，能無勝者。世中操者，福德自莊嚴無過哉。謂所以此者。
世中操者，福德自莊嚴無過哉。謂所以此聖天菩薩供養奉修行時，必令圓滿福智也。聖天菩薩供養奉修行時，必令圓滿福智也。
定者福也，惠均等三摩身者，謂此法初終有定者福也，惠均等三摩身者，謂此法初終有兩時，一者平旦、二者日中。此兩時，此平旦兩時，一者平旦、二者日中。此兩時，此平旦增益時也，日中吉祥時也。所以此聖天供養增益時也，日中吉祥時也。
所以此聖天供養
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