木為柴，楪木柏、諸菓木、句路草等乃至苦練木為柴，楪木柏、諸菓木、句路草等乃至苦練木等。若作四種法中，各隨本法相應而為柴木等。若作四種法中，各隨本法相應而為柴薪。其火爐壇，方圓、三角、半月壇等。量取四肘，薪。
其火爐壇，方圓、三角、半月壇等。量取四肘，中心掘方圓一肘，深亦一肘，緣高八指，闊四中心掘方圓一肘，深亦一肘，緣高八指，闊四指。緣外更安高二寸重緣。其諸支不可具說，指。
緣外更安高二寸重緣。其諸支不可具說，準《蘇悉地經》用之。其火色，與本色相應即好。準《蘇悉地經》用之。
其火色，與本色相應即好。其持念人，手把辦事𭭯耽囉及金剛鐸母其持念人，手把辦事𭭯耽囉及金剛鐸母地子念珠或水精珠，隨四種念誦用之。其杵地子念珠或水精珠，隨四種念誦用之。
其杵鐸作之，用五種，一金、二銀、三鉛錫、四鍮石、鐸作之，用五種，一金、二銀、三鉛錫、四鍮石、五好賓鐵等是，并安梵字、真言種子字。如是五好賓鐵等是，并安梵字、真言種子字。如是作者，名為辦事。𭭯耽囉常隨其身，每念誦作者，名為辦事。
𭭯耽囉常隨其身，每念誦持執持作業。我已說四種念誦護忙等法持執持作業。我已說四種念誦護忙等法竟。竟。
9分別悉地法品慈氏菩薩修愈誐法分別悉地法品第九9分別悉地法品慈氏菩薩修愈誐法分別悉地法品第九
我今略說修慈氏菩薩摩訶薩速證悉地不化我今略說修慈氏菩薩摩訶薩速證悉地不化肉身往慈氏如來宮中，見慈氏菩薩摩頂授肉身往慈氏如來宮中，見慈氏菩薩摩頂授記，一時下閻浮提同會說法者。或若一生中記，一時下閻浮提同會說法者。或若一生中從初念誦，至於越三無數劫行，即證一生補從初念誦，至於越三無數劫行，即證一生補處三莽地。越一百六十種心三度，即是度三處三莽地。
越一百六十種心三度，即是度三遏僧祇行，即是無相悉地。若有相悉地者，即遏僧祇行，即是無相悉地。若有相悉地者，即本尊指授。求如是初作、如是悉地，即證五地。本尊指授。
求如是初作、如是悉地，即證五地。八地已來真言菩薩，或現身往知足天上見八地已來真言菩薩，或現身往知足天上見慈氏菩薩。其所成就物者，眾多無數不可具慈氏菩薩。
其所成就物者，眾多無數不可具陳，今省略之。𭭯耽囉者，或金、銀、熟銅、賓鐵、陳，今省略之。𭭯耽囉者，或金、銀、熟銅、賓鐵、白檀木、紫檀木等五金鑄，或五股、四股、三股、白檀木、紫檀木等五金鑄，或五股、四股、三股、二股、獨股等。臨事取本尊授記如上等物，如二股、獨股等。
臨事取本尊授記如上等物，如法加持念誦。三相具現，即得成執金剛菩薩，法加持念誦。三相具現，即得成執金剛菩薩，往慈氏宮，得見本尊與摩頂授記。往慈氏宮，得見本尊與摩頂授記。
若求事法中，或求本尊悉地者，即取金、或、銀若求事法中，或求本尊悉地者，即取金、或、銀
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