賢地，於無盡生死界調伏一切有情，悉令賢地，於無盡生死界調伏一切有情，悉令安住無上菩提而無疲倦。先應簡擇通達金安住無上菩提而無疲倦。先應簡擇通達金剛頂瑜伽阿闍梨，求受五部灌頂或持明灌剛頂瑜伽阿闍梨，求受五部灌頂或持明灌頂；若不解簡擇者則自墜失。既遇真實阿闍頂；
若不解簡擇者則自墜失。既遇真實阿闍梨，應生如來出現之想，所有上妙世間資具梨，應生如來出現之想，所有上妙世間資具悉應奉獻。何以故？此最上乘法，三世諸佛所悉應奉獻。
何以故？此最上乘法，三世諸佛所共遵承故。於此法中一一諮問，悉令曉悟曼共遵承故。
於此法中一一諮問，悉令曉悟曼荼羅法、畫像法、自灌頂法、息災等五種祕密荼羅法、畫像法、自灌頂法、息災等五種祕密四印、大印一印、五智成身、三密加持、祕密供四印、大印一印、五智成身、三密加持、祕密供養，皆須通達。若真言行菩薩，當住大菩提養，皆須通達。若真言行菩薩，當住大菩提心，所作功德迴向等覺果故，大悲利益速得心，所作功德迴向等覺果故，大悲利益速得成佛。若異此者，非但不得悉地，是名謗一成佛。
若異此者，非但不得悉地，是名謗一切佛，決定墮三惡趣。若所為所作皆為菩提切佛，決定墮三惡趣。若所為所作皆為菩提利益有情，意所求願無不成就。真言者受法利益有情，意所求願無不成就。
真言者受法已，應建立道場安置尊像，著新淨衣，依瑜伽已，應建立道場安置尊像，著新淨衣，依瑜伽法四時念誦，乃至二時必不可闕，常與適法四時念誦，乃至二時必不可闕，常與適悅三摩地相應。凡初入道場，禮佛長跪，以二悅三摩地相應。凡初入道場，禮佛長跪，以二手如開敷蓮華，此名淨器界真言印。真言曰：手如開敷蓮華，此名淨器界真言印。
真言曰：「唵囉儒播蘖多薩嚩達莫」「唵囉儒播蘖多薩嚩達莫」不易前印，誦淨三業真言加持四處真言曰——不易前印，誦淨三業真言加持四處真言曰——：：「唵娑嚩婆嚩輸鐸薩嚩達麼娑嚩「唵娑嚩婆嚩輸鐸薩嚩達麼娑嚩婆嚩輸度撼」婆嚩輸度撼」次即結金剛起印。以二手金剛拳，檀慧互相次即結金剛起印。以二手金剛拳，檀慧互相鉤，進力以頭側相拄。欲結此印，先於二手鉤，進力以頭側相拄。
欲結此印，先於二手心舌觀五智金剛杵，以印三舉，誦此真言警心舌觀五智金剛杵，以印三舉，誦此真言警覺盡虛空界一切如來。真言曰：覺盡虛空界一切如來。真言曰：「唵嚩日嚧底瑟姹」「唵嚩日嚧底瑟姹」每一舉誦一遍已，即觀諸佛數如恒沙滿虛每一舉誦一遍已，即觀諸佛數如恒沙滿虛
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