「若人求多聞者,當修般若經法。其般若觀「若人求多聞者,當修般若經法。其般若觀自在像,相好莊嚴如上說,唯右手當心持智自在像,相好莊嚴如上說,唯右手當心持智印,出生般若理趣經,左手作拳印。像成已,其印,出生般若理趣經,左手作拳印。
像成已,其印相用梵夾印。真言曰:印相用梵夾印。真言曰:「(三十七)唵嚩日羅達磨鉢羅若素怛藍摩訶那也娑嚩「(三十七)唵嚩日羅達磨鉢羅若素怛藍摩訶那也娑嚩賀」賀」「若為菩提心不退者,應修不轉輪法。其不轉「若為菩提心不退者,應修不轉輪法。
其不轉觀自在菩薩像,相好莊嚴如前所說,但右手觀自在菩薩像,相好莊嚴如前所說,但右手持金輪,左手按座作不轉勢。畫像已,印相左持金輪,左手按座作不轉勢。畫像已,印相左手按地,右手作拳,立風及空指如持輪勢。真手按地,右手作拳,立風及空指如持輪勢。
真言曰:言曰:「(三十八)唵嚩日羅達磨悉馱菩地質跢「(三十八)唵嚩日羅達磨悉馱菩地質跢嚩栗拏斫乞羅阿薩拏嚩栗拏斫乞羅阿薩拏娑嚩賀」娑嚩賀」「若人欲得一切如來灌頂授記者,應修頂上「若人欲得一切如來灌頂授記者,應修頂上化佛法。其灌頂觀自在像,相好莊嚴如上無化佛法。其灌頂觀自在像,相好莊嚴如上無異,唯二手拳頂上安置化佛。畫像已,其印異,唯二手拳頂上安置化佛。
畫像已,其印相二手內縛,並立二大指,押頭指側,以印置相二手內縛,並立二大指,押頭指側,以印置頂散之。真言曰:頂散之。真言曰:「(三十九)唵嚩日羅達磨毘詵者鉢「(三十九)唵嚩日羅達磨毘詵者鉢囉底車菩馱達羅抳娑嚩賀」囉底車菩馱達羅抳娑嚩賀」「若為成就五穀等一切食物者,應修蒲桃法。「若為成就五穀等一切食物者,應修蒲桃法。
其護地觀自在菩薩像,相好莊嚴如先無異,其護地觀自在菩薩像,相好莊嚴如先無異,唯左手持蒲桃,右手施願契勢。其像成已,其唯左手持蒲桃,右手施願契勢。其像成已,其印相左拳安腰,右手諸指舒即印地。真言曰:印相左拳安腰,右手諸指舒即印地。
真言曰:「(四十)唵嚩日羅達磨悉馱達羅抳娑「(四十)唵嚩日羅達磨悉馱達羅抳娑羅娑羅娑嚩賀」羅娑羅娑嚩賀」「若欲成就如上諸法,求於勝地作曼荼羅,安「若欲成就如上諸法,求於勝地作曼荼羅,安
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