金剛頂降三世大儀軌法王教中觀自在菩薩心真言一切如來蓮華大曼荼羅品卷 1 · 大正藏 0031a

適說此心真言時，一切如來從本剎土雲集適shì說shuō此cǐ心xīn真zhēn言yán時shí，一yī切qiè如rú來lái從cóng本běn剎chà土tǔ雲yún集jí蘇迷盧頂毘盧遮那大會之中圍遶。觀自在蘇sū迷mí盧lú頂dǐng毘pí盧lú遮zhē那nà大dà會huì之zhī中zhōng圍wéi遶rào。觀guān自zì在zài菩薩摩訶薩復說自心真言大曼拏攞：菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà復fù說shuō自zì心xīn真zhēn言yán大dà曼màn拏ná攞luó：「院位擘方設，內四角四門，「院yuàn位wèi擘bò方fāng設shè，內nèi四sì角jiǎo四sì門mén，善度最中央，井形拼四道，善shàn度dù最zuì中zhōng央yāng，井jǐng形xíng拼pīn四sì道dào，顯成於八位，分為八葉花，顯xiǎn成chéng於wū八bā位wèi，分fēn為wéi八bā葉yè花huā，是色應用朱，中臺觀自在。是shì色sè應yīng用yòng朱zhū，中zhōng臺tái觀guān自zì在zài。

於彼一一葉，圖畫大覺形，於wū彼bǐ一yī一yī葉yè，圖tú畫huà大dà覺jué形xíng，中院不為門，內外八線道。中zhōng院yuàn不bù為wéi門mén，內nèi外wài八bā線xiàn道dào。微妙建立已，阿闍梨當入，微wēi妙miào建jiàn立lì已yǐ，阿ā闍dū梨lí當dāng入rù，應對曼拏攞，結大蓮花契，應yīng對duì曼màn拏ná攞luó，結jié大dà蓮lián花huā契qì，端身定支節，住於三摩地，端duān身shēn定dìng支zhī節jié，住zhù於wū三sān摩mó地dì，次結盎俱施，奉請於聖者。次cì結jié盎àng俱jù施shī，奉fèng請qǐng於wū聖shèng者zhě。

若一切有情，入此曼拏攞，若ruò一yī切qiè有yǒu情qíng，入rù此cǐ曼màn拏ná攞luó，雖處於凡位，貪嗔罪垢滅，雖suī處chǔ於wū凡fán位wèi，貪tān嗔chēn罪zuì垢gòu滅miè，猶如於蓮花，不為水所著，猶yóu如rú於wū蓮lián花huā，不bù為wéi水shuǐ所suǒ著zhù，勝生亦如是，不為欲所染。勝shèng生shēng亦yì如rú是shì，不bù為wéi欲yù所suǒ染rǎn。「阿闍梨即以大蓮花印，屈進力度如鉤，請觀「阿ā闍dū梨lí即jí以yǐ大dà蓮lián花huā印yìn，屈qū進jìn力lì度dù如rú鉤gōu，請qǐng觀guān自在菩薩。蓮花鉤真言曰：自zì在zài菩pú薩sà。

蓮lián花huā鉤gōu真zhēn言yán曰yuē：「唵摩訶跛娜摩吽惹」「唵ǎn摩mó訶hē跛bǒ娜nà摩mó吽hōng惹rě」「即時觀自在菩薩便至道場，現微妙色身或「即jí時shí觀guān自zì在zài菩pú薩sà便biàn至zhì道dào場chǎng，現xiàn微wēi妙miào色sè身shēn或huò放光明。阿闍梨次當如法引弟子入，是諸弟放fàng光guāng明míng。阿ā闍dū梨lí次cì當dāng如rú法fǎ引yǐn弟dì子zǐ入rù，是shì諸zhū弟dì子應著白衣，復以白繒掩覆其服，又以淨子zǐ應yīng著zhù白bái衣yī，復fù以yǐ白bái繒zēng掩yǎn覆fù其qí服fú，又yòu以yǐ淨jìng帛纏繫其頭。既引入已，而說偈言：帛bó纏chán繫xì其qí頭tóu。

既jì引yǐn入rù已yǐ，而ér說shuō偈jì言yán：「『猶如於蓮花，不為水所著，「『猶yóu如rú於wū蓮lián花huā，不bù為wéi水shuǐ所suǒ著zhù，勝生亦如是，不為諸欲染。』勝shèng生shēng亦yì如rú是shì，不bù為wéi諸zhū欲yù染rǎn。』「即應左手授與弟子蓮花，右手授與念珠。又「即jí應yīng左zuǒ手shǒu授shòu與yǔ弟dì子zǐ蓮lián花huā，右yòu手shǒu授shòu與yǔ念niàn珠zhū。

又yòu說偈言：說shuō偈jì言yán：「『諸佛大蓮花，於諸曼拏攞，「『諸zhū佛fó大dà蓮lián花huā，於wū諸zhū曼màn拏ná攞luó，