婆羅門咸所隨順。復次無垢婆羅門一時為婆羅門咸所隨順。復次無垢婆羅門一時為人解說此心明王陀羅尼，是時光明長者生人解說此心明王陀羅尼，是時光明長者生不喜心，作如是思惟：『此婆羅門，我當如魚如不喜心，作如是思惟：『此婆羅門，我當如魚如龜片片割截，復以糞穢著於口中。』時彼長者龜片片割截，復以糞穢著於口中。』
時彼長者作是思惟興惡心已，尋便獲得白癩病報，受作是思惟興惡心已，尋便獲得白癩病報，受大疼痛極大苦惱直至命終。既命終已，生於大疼痛極大苦惱直至命終。既命終已，生於無間大地獄中，住彼一劫受大苦惱。出彼獄無間大地獄中，住彼一劫受大苦惱。
出彼獄已生魚龜中，亦經一劫而受苦報，然後命終。已生魚龜中，亦經一劫而受苦報，然後命終。又復生大黑繩地獄，受大苦惱亦復一劫。後又復生大黑繩地獄，受大苦惱亦復一劫。
後出彼獄，却於本住之城生盲種中，生即無目。出彼獄，却於本住之城生盲種中，生即無目。以宿緣故，得聞苾芻住彼彼寺，心生信重親以宿緣故，得聞苾芻住彼彼寺，心生信重親自尋覓。而彼苾芻常行悲愍，既見來已慈心自尋覓。
而彼苾芻常行悲愍，既見來已慈心攝取，更與美食，然後復與解說此心明陀羅攝取，更與美食，然後復與解說此心明陀羅尼。既得聞已審諦思惟，乃於此生獲宿命通，尼。既得聞已審諦思惟，乃於此生獲宿命通，即能思惟本所從來，又復思惟業力甚大，悔即能思惟本所從來，又復思惟業力甚大，悔恨無量。作是念已即便命終，承陀羅尼威德恨無量。
作是念已即便命終，承陀羅尼威德力故，生忉利天處妙宮殿，與諸天女眷屬受力故，生忉利天處妙宮殿，與諸天女眷屬受大快樂。餘業熟故，此苦現前。大快樂。餘業熟故，此苦現前。
「金剛手！爾時彼長者生疑毀謗者，即摩尼藏「金剛手！爾時彼長者生疑毀謗者，即摩尼藏無垢天子是。金剛手！彼摩尼藏無垢當受如無垢天子是。
金剛手！彼摩尼藏無垢當受如是諸苦報已，後修善業歸命三寶漸證善果，是諸苦報已，後修善業歸命三寶漸證善果，乃至當來獲得佛菩提故。乃至當來獲得佛菩提故。
「金剛手！爾時無垢婆羅門者，後為苾芻，復與「金剛手！爾時無垢婆羅門者，後為苾芻，復與彼生盲解說此陀羅尼者，即文殊師利童子彼生盲解說此陀羅尼者，即文殊師利童子是。」是。」
爾時諸天大眾等得聞說此過去事已，歎言：爾時諸天大眾等得聞說此過去事已，歎言：「希有！甚奇甚特。」歡喜無量，乃發大聲即說頌「希有！甚奇甚特。」
歡喜無量，乃發大聲即說頌曰：曰：「不可思議大明力，解脫三塗乃求得，「不可思議大明力，解脫三塗乃求得，
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