「善男子!我稱如是入諸解脫根本字時,此四「善男子!我稱如是入諸解脫根本字時,此四十二般若波羅蜜為首,入無量無數般若波十二般若波羅蜜為首,入無量無數般若波羅蜜門。羅蜜門。
「又善男子!如是字門,是能悟入法空邊際。除「又善男子!如是字門,是能悟入法空邊際。
除如是字,表諸法空更不可得。何以故?如是字如是字,表諸法空更不可得。何以故?
如是字義不可宣說、不可顯示、不可執取、不可書持、義不可宣說、不可顯示、不可執取、不可書持、不可觀察,離諸相故。善男子!譬如虛空是一不可觀察,離諸相故。善男子!
譬如虛空是一切物所歸趣處,此諸字門亦復如是,諸法空切物所歸趣處,此諸字門亦復如是,諸法空義皆入此門方得顯了。若菩薩摩訶薩於如義皆入此門方得顯了。若菩薩摩訶薩於如是入諸字門得善巧智,於諸言音所詮所表是入諸字門得善巧智,於諸言音所詮所表皆無罣礙,於一切法平等空性盡能證持,皆無罣礙,於一切法平等空性盡能證持,於眾言音咸得善巧。若菩薩摩訶薩能聽如於眾言音咸得善巧。
若菩薩摩訶薩能聽如是入諸字門,印阿字印,聞已受持、讀誦通是入諸字門,印阿字印,聞已受持、讀誦通利、為他解說,不貪名利,由此因緣得二十種利、為他解說,不貪名利,由此因緣得二十種殊勝功德。何等二十?謂得強憶念;得勝慚愧;殊勝功德。何等二十?
謂得強憶念;得勝慚愧;
得堅固力;得法旨趣;得增上覺;得殊勝慧;得得堅固力;得法旨趣;
得增上覺;得殊勝慧;
得無礙辯;得總持門;得無疑惑;得違順語不生無礙辯;得總持門;
得無疑惑;得違順語不生恚愛;得無高下平等而住;得於有情言音善恚愛;
得無高下平等而住;得於有情言音善巧;得蘊善巧、處善巧、界善巧;得緣起善巧、因巧;
得蘊善巧、處善巧、界善巧;得緣起善巧、因善巧、緣善巧、法善巧;得根勝劣智善巧、他心善巧、緣善巧、法善巧;
得根勝劣智善巧、他心智善巧;得觀星曆善巧;得天耳智善巧、宿住智善巧;得觀星曆善巧;
得天耳智善巧、宿住隨念智善巧、神境智善巧、死生智善巧;得漏隨念智善巧、神境智善巧、死生智善巧;得漏盡智善巧;得說處非處智善巧;得往來等威盡智善巧;
得說處非處智善巧;得往來等威儀路善巧。是為得二十種殊勝功德。善男子!儀路善巧。
是為得二十種殊勝功德。善男子!
我唯知此入諸解脫根本字智。如諸菩薩摩我唯知此入諸解脫根本字智。如諸菩薩摩訶薩能於一切世間善巧之法,以智通達到訶薩能於一切世間善巧之法,以智通達到於彼岸。而我云何能知能說彼功德行?」時善於彼岸。
而我云何能知能說彼功德行?」時善財童子頭面敬禮眾藝之足,遶無數匝,戀仰財童子頭面敬禮眾藝之足,遶無數匝,戀仰而去。而去。
全经读毕