界」為「生界」,「大勢」為「大趣」,「救治」為「救除」之類是界」為「生界」,「大勢」為「大趣」,「救治」為「救除」之類是也。上讀訖,謂行顗曰:「既是聖言,不須避諱。」杜也。上讀訖,謂行顗曰:「既是聖言,不須避諱。」
杜時奉詔,以正屬有,故而寢焉。無幾,時奉詔,以正屬有,故而寢焉。無幾,勅中天法師地婆訶羅,於東西二京、太原弘勅中天法師地婆訶羅,於東西二京、太原弘福寺等傳譯法寶,而杜每充其選,余時又參福寺等傳譯法寶,而杜每充其選,余時又參末席。杜甞謂余曰:「弟子庸材,不閑文體,屈師末席。
杜甞謂余曰:「弟子庸材,不閑文體,屈師據勅刪正,亦願依文筆削。」余辭以不敏,載涉據勅刪正,亦願依文筆削。」余辭以不敏,載涉暄寒,荏苒之間此君長逝。余歎惋流涕,思其暄寒,荏苒之間此君長逝。
余歎惋流涕,思其若人,又懼寢彼鴻恩、乖於貝牒,因請沙門若人,又懼寢彼鴻恩、乖於貝牒,因請沙門道成等十人,屈天竺法師再詳幽趣,庶臨文道成等十人,屈天竺法師再詳幽趣,庶臨文不諱,上奉皇私,曲盡方言,下符流便。故不諱,上奉皇私,曲盡方言,下符流便。故乃具表曲委陳諸始末,俾夫披覽之土,無猜乃具表曲委陳諸始末,俾夫披覽之土,無猜此教焉。于時永淳元年五月二十三日也。此教焉。
于時永淳元年五月二十三日也。佛頂最勝陀羅尼經佛頂最勝陀羅尼經大唐天竺三藏地婆訶羅譯大唐天竺三藏地婆訶羅譯如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾八千人俱,復有菩薩摩訶薩等,與大比丘眾八千人俱,復有菩薩摩訶薩等,一切皆得正智明炬,照於諸法,無所罣礙。其一切皆得正智明炬,照於諸法,無所罣礙。
其名曰:文殊師利菩薩、蓮華勝藏菩薩、離諸障名曰:文殊師利菩薩、蓮華勝藏菩薩、離諸障菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、執金剛菩薩、菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、執金剛菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、持地菩薩虛空藏菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、持地菩薩摩訶薩等。如是上首三萬二千人俱。摩訶薩等。如是上首三萬二千人俱。
復有萬梵天王、善吒天等,各從餘世界來至復有萬梵天王、善吒天等,各從餘世界來至佛所。佛所。復有萬二千天帝,與無量諸天龍八部,人非復有萬二千天帝,與無量諸天龍八部,人非人等,來至佛所。人等,來至佛所。
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