龍鬼尚不能惡，何況凡夫。若捨此身得生西龍鬼尚不能惡，何況凡夫。若捨此身得生西方極樂世界。「若欲成就死人法者，取無瘡瘢方極樂世界。
「若欲成就死人法者，取無瘡瘢未損壞者，將於壇中臥其地上，令面向上，作未損壞者，將於壇中臥其地上，令面向上，作四箇佉陀囉用一色木為橛，繫其脚手，持呪四箇佉陀囉用一色木為橛，繫其脚手，持呪之人坐於心上，擣寶物為末少少取之，一一之人坐於心上，擣寶物為末少少取之，一一誦呪內於死人口中，至於死人開口舌上吐誦呪內於死人口中，至於死人開口舌上吐出如意寶珠，取得其寶即於明仙間為轉輪出如意寶珠，取得其寶即於明仙間為轉輪王，隨心所願器仗即自現來，其身出現光明，王，隨心所願器仗即自現來，其身出現光明，照得四方一百餘驛，壽命自在。意若須他世照得四方一百餘驛，壽命自在。
意若須他世界作王，即能如意捨命，能生無垢世界。「若欲界作王，即能如意捨命，能生無垢世界。「若欲成就第二死人法者，一依上說取棗木為橛，成就第二死人法者，一依上說取棗木為橛，即以鐵末一一誦呪，少少內於死人口中，至即以鐵末一一誦呪，少少內於死人口中，至其出舌即割其舌，共同伴人亦騰虛空，所其出舌即割其舌，共同伴人亦騰虛空，所願即得壽命一小劫，若於此捨命得生一贍願即得壽命一小劫，若於此捨命得生一贍部洲為王。「若欲成就鉤法者，取茅草作一鉤。部洲為王。
「若欲成就鉤法者，取茅草作一鉤。如一手大，五牛物中洗之，一日一夜斷食，而如一手大，五牛物中洗之，一日一夜斷食，而取其鉤手執，供養金剛菩薩，然一百盞酥取其鉤手執，供養金剛菩薩，然一百盞酥燈。先誦大佛頂悉達多鉢多囉呪以護其身，燈。
先誦大佛頂悉達多鉢多囉呪以護其身，後誦此呪能令成就。如前輪法，若經一日光後誦此呪能令成就。如前輪法，若經一日光明所照之處積一土壇，即用棗木作四箇橛，明所照之處積一土壇，即用棗木作四箇橛，呪之七遍一一角中釘著，便當結得十方法呪之七遍一一角中釘著，便當結得十方法界，於第二更中結加趺坐，一心供養彼鉤，界，於第二更中結加趺坐，一心供養彼鉤，頂禮一切佛及菩薩。當取彼鉤手執誦呪，所頂禮一切佛及菩薩。
當取彼鉤手執誦呪，所有地獄受苦眾生即能無苦，持呪之人當即有地獄受苦眾生即能無苦，持呪之人當即聞聲飛騰虛空，手把此鉤與一切明眾為王，聞聲飛騰虛空，手把此鉤與一切明眾為王，一切天龍見持呪人，即當禮拜供養，壽命一一切天龍見持呪人，即當禮拜供養，壽命一大劫。於彼捨命，即便生於金剛地，見金剛境大劫。於彼捨命，即便生於金剛地，見金剛境界。「若欲成就像者，而畫一像，像當火出，即騰界。
「若欲成就像者，而畫一像，像當火出，即騰虛空得作明仙。「若欲成就別法，先誦此呪十虛空得作明仙。「若欲成就別法，先誦此呪十
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