而居。於佛前有如來鉢，於佛右邊有賢瓶含而居。於佛前有如來鉢，於佛右邊有賢瓶含花，於佛後有錫杖，於佛左邊有寶螺，各安蓮花，於佛後有錫杖，於佛左邊有寶螺，各安蓮葉上，光炎圍繞。畫曼荼羅已，於空閑寂寞仙葉上，光炎圍繞。
畫曼荼羅已，於空閑寂寞仙人得道所、或淨室、或舍利塔前、或山頂樹下，人得道所、或淨室、或舍利塔前、或山頂樹下，在一處安置曼荼羅。在一處安置曼荼羅。次設壇場莊嚴供具，所謂塗香、時花、燒香、飲次設壇場莊嚴供具，所謂塗香、時花、燒香、飲食、燈明及與閼伽香水以為六種，或有智慧食、燈明及與閼伽香水以為六種，或有智慧以理為供。晝夜三時澡浴身體，或觀理以真以理為供。
晝夜三時澡浴身體，或觀理以真實明灑頂為水。實明灑頂為水。每到道場時作禮。禮有三種：一者音禮、二者每到道場時作禮。
禮有三種：一者音禮、二者心禮、三者身禮，是則三業禮拜也。若行若住心禮、三者身禮，是則三業禮拜也。若行若住若坐若臥，稱南謨字，是為音禮。復於恒時雖若坐若臥，稱南謨字，是為音禮。
復於恒時雖不出音，歸唯心中觀世尊德，隨喜歸命，是為不出音，歸唯心中觀世尊德，隨喜歸命，是為心禮。復五輪著地，或作合掌心禮。復五輪著地，或作合掌低頭，是為身禮。禮者要不須身投地，但歸敬低頭，是為身禮。
禮者要不須身投地，但歸敬為禮。所以稽吾上頭而觸世尊之下足，故名為禮。所以稽吾上頭而觸世尊之下足，故名稽首。稽首。
次懺悔罪障事理二懺，次隨喜聖凡德，次請次懺悔罪障事理二懺，次隨喜聖凡德，次請佛住世，次迴向發願，然後廣陳供養，而作念佛住世，次迴向發願，然後廣陳供養，而作念誦、轉大乘經，隨意作之。若住此法，所須皆成，誦、轉大乘經，隨意作之。若住此法，所須皆成，不轉此身見佛色身，生生世世離諸惡趣，常不轉此身見佛色身，生生世世離諸惡趣，常得興法利生之德，疾證無上正等菩提。隨根得興法利生之德，疾證無上正等菩提。
隨根得成，若求仙果，佛現瞿曇仙而為說法。若求得成，若求仙果，佛現瞿曇仙而為說法。若求大乘，普賢現身而為說法，漸漸誘彼令入佛大乘，普賢現身而為說法，漸漸誘彼令入佛道。道。
次說手印。如來鉢印：次說手印。如來鉢印：先以右手當心仰掌，次以左手掌覆合右手先以右手當心仰掌，次以左手掌覆合右手掌上，其左小指頭與右大指頭相拄，其左大掌上，其左小指頭與右大指頭相拄，其左大指頭與右小指頭相拄。印呪曰：指頭與右小指頭相拄。
印呪曰：
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