閻摩天，藍色，持捧；起屍座上囉叉天，青色，持閻摩天，藍色，持捧；起屍座上囉叉天，青色，持劍；水獸座上水天，白色；二手持蛇索；西南隅劍；
水獸座上水天，白色；二手持蛇索；
西南隅鹿座上風天，淺藍色，持風旛；西方馬座上藥鹿座上風天，淺藍色，持風旛；西方馬座上藥叉天，黃色，持捧；牛座上自在天，白色，持叉；猪叉天，黃色，持捧；
牛座上自在天，白色，持叉；猪座上地天母，黃色，二手持瓶。彼等諸天，頭戴座上地天母，黃色，二手持瓶。
彼等諸天，頭戴寶冠身著天衣。寶冠身著天衣。東門中持國天王，白色，二手持琵琶；南門中東門中持國天王，白色，二手持琵琶；
南門中增長天王，藍色，持劍；西門中廣目天王，紅色，增長天王，藍色，持劍；西門中廣目天王，紅色，持蛇索；北門中多聞天王，黃色，持寶鼠。以上持蛇索；
北門中多聞天王，黃色，持寶鼠。以上四天王，頭戴寶冠，身著天衣，兩足並立。如是四天王，頭戴寶冠，身著天衣，兩足並立。
如是等相，不論香藥木泥畫塑皆可，金銀造之尤等相，不論香藥木泥畫塑皆可，金銀造之尤妙，惟須宗儀軌布列為要，皆面向中央。妙，惟須宗儀軌布列為要，皆面向中央。按古本，原無繪畫之說，期為方便之用，若無按古本，原無繪畫之說，期為方便之用，若無畫相，以曼查拉照前儀軌用花米布之亦可。畫相，以曼查拉照前儀軌用花米布之亦可。
雖如是說于彼非作佛想，其處亦不可亂為，雖如是說于彼非作佛想，其處亦不可亂為，要須冀諦實攝授，自成廣大座，上請諸佛降要須冀諦實攝授，自成廣大座，上請諸佛降臨，非入前所布也。必依經言造相七軀之力，臨，非入前所布也。必依經言造相七軀之力，實為真要，七佛並其眷屬，亦乘此力而現，自實為真要，七佛並其眷屬，亦乘此力而現，自請眾賓之智慧至旋逝者，亦不應疑，皆由諸請眾賓之智慧至旋逝者，亦不應疑，皆由諸賢智者之能量所作而然。安置畢，然後陳設賢智者之能量所作而然。
安置畢，然後陳設供養。其供養中，每一佛前，各燃七燈，各懸七供養。其供養中，每一佛前，各燃七燈，各懸七首彩旛，此為要供，因救脫菩薩願文所載也。首彩旛，此為要供，因救脫菩薩願文所載也。
又以各品香藥所製功德水、塗香、或鮮花、又以各品香藥所製功德水、塗香、或鮮花、或造花、栴檀香、阿嘠嚕香、都嚕嘠香等燒香，或造花、栴檀香、阿嘠嚕香、都嚕嘠香等燒香，乃至諸品香麵所作香供，以各品美味為食乃至諸品香麵所作香供，以各品美味為食供，諸藥為藥供，幢旛、衣服、七珍、八寶、八吉供，諸藥為藥供，幢旛、衣服、七珍、八寶、八吉祥等，供物豐足，每作七分尤善。藥叉大將、護祥等，供物豐足，每作七分尤善。
藥叉大將、護方土地等諸神前，無供亦可。今按本經儀軌，方土地等諸神前，無供亦可。今按本經儀軌，應獻食供，每類一分，然後將香藥水盈滿總應獻食供，每類一分，然後將香藥水盈滿總
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