諸病苦之所惱逼，身形尫瘦不能飲食，喉唇諸病苦之所惱逼，身形尫瘦不能飲食，喉唇乾燥死相現前，父母親屬、朋友知識啼泣乾燥死相現前，父母親屬、朋友知識啼泣圍繞，目視皆暗，見彼琰魔法王之使，身臥彼圍繞，目視皆暗，見彼琰魔法王之使，身臥彼處引其神識將至琰魔法王之所。有俱生神處引其神識將至琰魔法王之所。有俱生神隨其所作善惡之業，悉皆記錄授於琰魔法隨其所作善惡之業，悉皆記錄授於琰魔法王，琰魔法王即依法律問其所作，隨彼福王，琰魔法王即依法律問其所作，隨彼福罪而處斷之。若有為是病者，歸命藥師琉璃罪而處斷之。
若有為是病者，歸命藥師琉璃光王如來如法供養，而彼神識或經七日、或光王如來如法供養，而彼神識或經七日、或三七日、或五七日、或七七日，如從夢覺復本三七日、或五七日、或七七日，如從夢覺復本精神，既還憶知善不善業，所得果報由自證精神，既還憶知善不善業，所得果報由自證見，乃至命難亦不造惡供養法則。』復告大德見，乃至命難亦不造惡供養法則。』復告大德阿難：『若有欲脫大病難者，為是病人七日七阿難：『若有欲脫大病難者，為是病人七日七夜，授持布薩八支齋法，應以飲食及其資夜，授持布薩八支齋法，應以飲食及其資具隨其所有供養奉事比丘僧眾，晝夜六具隨其所有供養奉事比丘僧眾，晝夜六時誠誦藥師琉璃光王如來名號，復誦此經時誠誦藥師琉璃光王如來名號，復誦此經四十九遍，燃燈四十九日造像七軀，一一像四十九遍，燃燈四十九日造像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九夜光明不絕，復造五色綵旛四十九首。復九夜光明不絕，復造五色綵旛四十九首。
復次大德阿難！若剎帝利、灌頂王等，所謂病難、次大德阿難！若剎帝利、灌頂王等，所謂病難、或自界及其他國侵逼難、星宿變怪難、日月或自界及其他國侵逼難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難、人眾疾疫薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難、人眾疾疫難，種種攪亂不安之時，彼剎帝利灌頂王爾難，種種攪亂不安之時，彼剎帝利灌頂王爾時當於一切有情起慈悲心，放大恩赦脫諸時當於一切有情起慈悲心，放大恩赦脫諸苦惱。如前法式供養彼藥師琉璃光王佛！彼苦惱。
如前法式供養彼藥師琉璃光王佛！彼灌頂王由此善根及藥師琉璃光王如來本灌頂王由此善根及藥師琉璃光王如來本願力故，令其國界安穩豐歲，風雨順時穀稼願力故，令其國界安穩豐歲，風雨順時穀稼成熟，國內眾生無病安樂最勝歡悅，彼國暴成熟，國內眾生無病安樂最勝歡悅，彼國暴惡鴉嘠剎、喇嘠剎出生噉食之鬼神等，惱亂惡鴉嘠剎、喇嘠剎出生噉食之鬼神等，惱亂有情不得其便，一切惡相悉皆不見。而灌頂有情不得其便，一切惡相悉皆不見。
而灌頂王皆得增益壽命色力無病自在。』此等所說王皆得增益壽命色力無病自在。』此等所說
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