佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷 24 · 大正藏 0423c

「貪法自性本清淨，此教最初作是說，「貪tān法fǎ自zì性xìng本běn清qīng淨jìng，此cǐ教jiào最zuì初chū作zuò是shì說shuō，貪波羅蜜得圓成，剎那獲成菩薩位。貪tān波bō羅luó蜜mì得dé圓yuán成chéng，剎chà那nà獲huò成chéng菩pú薩sà位wèi。「羯磨印最上成就教理：「羯jié磨mó印yìn最zuì上shàng成chéng就jiù教jiào理lǐ：「所有一切見與聞，若覺若知亦復然，「所suǒ有yǒu一yī切qiè見jiàn與yǔ聞wén，若ruò覺jué若ruò知zhī亦yì復fù然rán，我及一切諸有情，常令普盡苦邊際。」我wǒ及jí一yī切qiè諸zhū有yǒu情qíng，常cháng令lìng普pǔ盡jìn苦kǔ邊biān際jì。」

復次，金剛手菩薩摩訶薩宣說寶部最上成復fù次cì，金jīn剛gāng手shǒu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà宣xuān說shuō寶bǎo部bù最zuì上shàng成chéng就教理：就jiù教jiào理lǐ：「先說大印最上成就教理：「先xiān說shuō大dà印yìn最zuì上shàng成chéng就jiù教jiào理lǐ：「由一切佛灌頂我，是故得成金剛藏，「由yóu一yī切qiè佛fó灌guàn頂dǐng我wǒ，是shì故gù得dé成chéng金jīn剛gāng藏cáng，而此觀想遍無性，剎那得成菩薩位。而ér此cǐ觀guān想xiǎng遍biàn無wú性xìng，剎chà那nà得dé成chéng菩pú薩sà位wèi。「三昧印最上成就教理：「三sān昧mèi印yìn最zuì上shàng成chéng就jiù教jiào理lǐ：「一切有情令得此，隨諸意願悉圓滿，「一yī切qiè有yǒu情qíng令lìng得dé此cǐ，隨suí諸zhū意yì願yuàn悉xī圓yuán滿mǎn，虛空藏尊等無差，剎那得成菩薩位。虛xū空kōng藏cáng尊zūn等děng無wú差chà，剎chà那nà得dé成chéng菩pú薩sà位wèi。

「法印最上成就教理：「法fǎ印yìn最zuì上shàng成chéng就jiù教jiào理lǐ：「充當己身棄捨已，然復歡喜施珍財，「充chōng當dāng己jǐ身shēn棄qì捨shě已yǐ，然rán復fù歡huān喜xǐ施shī珍zhēn財cái，說法成印語莊嚴，現生得成菩薩位。說shuō法fǎ成chéng印yìn語yǔ莊zhuāng嚴yán，現xiàn生shēng得dé成chéng菩pú薩sà位wèi。「羯磨印最上成就教理：「羯jié磨mó印yìn最zuì上shàng成chéng就jiù教jiào理lǐ：「若欲利益諸貧者，出生財寶為最上，「若ruò欲yù利lì益yì諸zhū貧pín者zhě，出chū生shēng財cái寶bǎo為wéi最zuì上shàng，勤求菩薩外復無，彼成就法能過上。勤qín求qiú菩pú薩sà外wài復fù無wú，彼bǐ成chéng就jiù法fǎ能néng過guò上shàng。

「如上是為諸部諸印，得佛菩薩最上成就廣「如rú上shàng是shì為wéi諸zhū部bù諸zhū印yìn，得dé佛fó菩pú薩sà最zuì上shàng成chéng就jiù廣guǎng大教理。」大dà教jiào理lǐ。」復次，金剛手菩薩摩訶薩宣說諸部三昧成復fù次cì，金jīn剛gāng手shǒu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà宣xuān說shuō諸zhū部bù三sān昧mèi成chéng就教理：就jiù教jiào理lǐ：「謂先通說一切如來三昧成就教理：「謂wèi先xiān通tōng說shuō一yī切qiè如rú來lái三sān昧mèi成chéng就jiù教jiào理lǐ：「若與貪染相合故，即彼貪染自清淨，「若ruò與yǔ貪tān染rǎn相xiāng合hé故gù，即jí彼bǐ貪tān染rǎn自zì清qīng淨jìng，乃是諸佛大印門，此說名為智三昧。乃nǎi是shì諸zhū佛fó大dà印yìn門mén，此cǐ說shuō名míng為wéi智zhì三sān昧mèi。

「如來部三昧成就教理：「如rú來lái部bù三sān昧mèi成chéng就jiù教jiào理lǐ：「若不捨離諸欲貪，即是三昧大妙理，「若ruò不bù捨shě離lí諸zhū欲yù貪tān，即jí是shì三sān昧mèi大dà妙miào理lǐ，此如來部清淨門，諸佛尚不敢違越。此cǐ如rú來lái部bù清qīng淨jìng門mén，諸zhū佛fó尚shàng不bù敢gǎn違wéi越yuè。