菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌菩薩身，住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰：曰：「大哉諸佛妙不空，而我一切事業多，「大哉諸佛妙不空，而我一切事業多，無功用心作佛事，此即能轉金剛業。」無功用心作佛事，此即能轉金剛業。」
是時，一切如來巧業大菩薩身，從世尊心下、是時，一切如來巧業大菩薩身，從世尊心下、於一切如來前月輪中，如理而住復請教示。於一切如來前月輪中，如理而住復請教示。爾時，世尊即入一切如來不空金剛三摩地，爾時，世尊即入一切如來不空金剛三摩地，以一切如來轉大供養無量不空一切事業廣以一切如來轉大供養無量不空一切事業廣大儀軌，於普盡無餘諸有情界，令得一切事大儀軌，於普盡無餘諸有情界，令得一切事業成就，及得一切適悅快樂，乃至得一切如業成就，及得一切適悅快樂，乃至得一切如來金剛事業性神境智通最上悉地殊勝之來金剛事業性神境智通最上悉地殊勝之果，即以彼羯磨金剛杵一切羯磨轉輪一切如果，即以彼羯磨金剛杵一切羯磨轉輪一切如來金剛羯磨灌頂，授與一切如來金剛巧業來金剛羯磨灌頂，授與一切如來金剛巧業大菩薩雙手掌中。時諸如來，即為立名號金大菩薩雙手掌中。
時諸如來，即為立名號金剛尾濕嚩，以金剛尾濕嚩灌頂法而為灌頂。剛尾濕嚩，以金剛尾濕嚩灌頂法而為灌頂。爾時，金剛尾濕嚩菩薩摩訶薩，以彼羯磨金爾時，金剛尾濕嚩菩薩摩訶薩，以彼羯磨金剛杵安自心已，即安立一切如來住巧業性，剛杵安自心已，即安立一切如來住巧業性，說此頌曰：說此頌曰：「此是一切大覺尊，善作最上妙巧業，「此是一切大覺尊，善作最上妙巧業，今得授於我掌中，於巧業中安巧業。」今得授於我掌中，於巧業中安巧業。」
爾時，世尊復入極難敵精進大菩薩三昧，出爾時，世尊復入極難敵精進大菩薩三昧，出生羯磨加持金剛三摩地，此名一切如來善生羯磨加持金剛三摩地，此名一切如來善護三昧，即一切如來心從自心出，說是大明護三昧，即一切如來心從自心出，說是大明曰：曰：「嚩日囉犖叉」「嚩日囉犖叉」纔出一切如來心時，即彼如是具德金剛手纔出一切如來心時，即彼如是具德金剛手成堅固甲冑，為出現已，即入世尊大毘盧成堅固甲冑，為出現已，即入世尊大毘盧遮那如來心，合為一體，從是出生大金剛甲遮那如來心，合為一體，從是出生大金剛甲冑像，住佛掌中。然後從彼金剛甲冑像中出冑像，住佛掌中。
然後從彼金剛甲冑像中出
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