佛說發菩提心破諸魔經卷 2 · 大正藏 0900b

讀誦者，當知是人愛樂聖道發菩提心。婆羅讀dú誦sòng者zhě，當dāng知zhī是shì人rén愛ài樂lè聖shèng道dào發fā菩pú提tí心xīn。婆pó羅luó門！我於往昔求菩提時，於一阿蘭若處遇一門mén！

我wǒ於wū往wǎng昔xī求qiú菩pú提tí時shí，於wū一yī阿ā蘭lán若ruò處chǔ遇yù一yī苾芻宣說此法，我當暫得聞是法時，涕淚悲苾bì芻chú宣xuān說shuō此cǐ法fǎ，我wǒ當dāng暫zàn得dé聞wén是shì法fǎ時shí，涕tì淚lèi悲bēi泣即自思惟：『我宿世中以何業障，於此正法泣qì即jí自zì思sī惟wéi：『我wǒ宿sù世shì中zhōng以yǐ何hé業yè障zhàng，於wū此cǐ正zhèng法fǎ先不得聞？』作是念已，即取摶食施彼苾芻，後先xiān不bù得dé聞wén？』作zuò是shì念niàn已yǐ，即jí取qǔ摶tuán食shí施shī彼bǐ苾bì芻chú，後hòu復白言：『如所聞法我不能知，我今樂聞，願為復fù白bái言yán：『如rú所suǒ聞wén法fǎ我wǒ不bù能néng知zhī，我wǒ今jīn樂lè聞wén，願yuàn為wéi廣說。』時彼苾芻如其所應為我宣說。婆羅門！廣guǎng說shuō。』

時shí彼bǐ苾bì芻chú如rú其qí所suǒ應yīng為wéi我wǒ宣xuān說shuō。婆pó羅luó門mén！

我於爾時聞是法已即發願言：『願我當來以我wǒ於wū爾ěr時shí聞wén是shì法fǎ已yǐ即jí發fā願yuàn言yán：『願yuàn我wǒ當dāng來lái以yǐ此正法，於末世中加持護念，廣為眾生宣布此cǐ正zhèng法fǎ，於wū末mò世shì中zhōng加jiā持chí護hù念niàn，廣guǎng為wéi眾zhòng生shēng宣xuān布bù演說。』婆羅門！我時又念：『今此正法我於何時演yǎn說shuō。』婆pó羅luó門mén！

我wǒ時shí又yòu念niàn：『今jīn此cǐ正zhèng法fǎ我wǒ於wū何hé時shí能為眾生如應宣說？後末世中諸眾生類，少能néng為wéi眾zhòng生shēng如rú應yīng宣xuān說shuō？後hòu末mò世shì中zhōng諸zhū眾zhòng生shēng類lèi，少shǎo能於此愛樂修習。』後彼彼時，此法在世佛不能néng於wū此cǐ愛ài樂lè修xiū習xí。』

後hòu彼bǐ彼bǐ時shí，此cǐ法fǎ在zài世shì佛fó不bù現前，我於是事深生悲愍。婆羅門！我當作是現xiàn前qián，我wǒ於yú是shì事shì深shēn生shēng悲bēi愍mǐn。婆pó羅luó門mén！

我wǒ當dāng作zuò是shì念時，有佛名無量光，發如是言：『以願力故果念niàn時shí，有yǒu佛fó名míng無wú量liáng光guāng，發fā如rú是shì言yán：『以yǐ願yuàn力lì故gù果guǒ報成就。』婆羅門！以是義故，我所悲愍一切眾報bào成chéng就jiù。』婆pó羅luó門mén！

以yǐ是shì義yì故gù，我wǒ所suǒ悲bēi愍mǐn一yī切qiè眾zhòng生，積集癡暗受輪廻怖。後末世中有諸苾芻，生shēng，積jī集jí癡chī暗àn受shòu輪lún廻huí怖bù。後hòu末mò世shì中zhōng有yǒu諸zhū苾bì芻chú，於此正法起厭離心，毀壞禁戒作不律儀，以於wū此cǐ正zhèng法fǎ起qǐ厭yàn離lí心xīn，毀huǐ壞huài禁jìn戒jiè作zuò不bù律lǜ儀yí，以yǐ是緣故，不能宣通如是正法。是故婆羅門！我是shì緣yuán故gù，不bù能néng宣xuān通tōng如rú是shì正zhèng法fǎ。

是shì故gù婆pó羅luó門mén！我wǒ為利益諸眾生故廣說此經。「汝應當知，今此為wéi利lì益yì諸zhū眾zhòng生shēng故gù廣guǎng說shuō此cǐ經jīng。

「汝rǔ應yīng當dāng知zhī，今jīn此cǐ正法是廣大法門，總攝四種阿含。何等為四？正zhèng法fǎ是shì廣guǎng大dà法fǎ門mén，總zǒng攝shè四sì種zhǒng阿ā含hán。何hé等děng為wéi四sì？

所謂：雜阿含、長阿含、中阿含、增一阿含。如是所suǒ謂wèi：雜zá阿ā含hán、長cháng阿ā含hán、中zhōng阿ā含hán、增zēng一yī阿ā含hán。如rú是shì等總攝一切聲聞藏法，諸聲聞人若於是中等děng總zǒng攝shè一yī切qiè聲shēng聞wén藏cáng法fǎ，諸zhū聲shēng聞wén人rén若ruò於yú是shì中zhōng修學者即為聲聞藏，而能出生聲聞乘果，亦修xiū學xué者zhě即jí為wéi聲shēng聞wén藏cáng，而ér能néng出chū生shēng聲shēng聞wén乘chéng果guǒ，亦yì攝聲聞菩提分法。又此經中攝彼一切最上攝shè聲shēng聞wén菩pú提tí分fēn法fǎ。

又yòu此cǐ經jīng中zhōng攝shè彼bǐ一yī切qiè最zuì上shàng所說菩薩藏法，是故得名諸法之母，所有毘所suǒ說shuō菩pú薩sà藏cáng法fǎ，是shì故gù得dé名míng諸zhū法fǎ之zhī母mǔ，所suǒ有yǒu毘pí奈耶藏、阿毘達磨藏亦於此經攝，乃至八萬奈nài耶yē藏cáng、阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng亦yì於wū此cǐ經jīng攝shè，乃nǎi至zhì八bā萬wàn四千法蘊，一一皆從此經中出。又此經法是四sì千qiān法fǎ蘊yùn，一yī一yī皆jiē從cóng此cǐ經jīng中zhōng出chū。又yòu此cǐ經jīng法fǎ是shì即一切智智最上根本，而復出生聲聞、緣覺之即jí一yī切qiè智zhì智zhì最zuì上shàng根gēn本běn，而ér復fù出chū生shēng聲shēng聞wén、緣yuán覺jué之zhī智，廣大甚深不可思議，是大光明普照三有，智zhì，廣guǎng大dà甚shèn深shēn不bù可kě思sī議yì，是shì大dà光guāng明míng普pǔ照zhào三sān有yǒu，