里。』「窮人臨去，問神言：『此樹香潔，世所希有，今里。』「窮人臨去，問神言：『此樹香潔，世所希有，今當委還，願知其名！』神言：『不須問也！』窮人復當委還，願知其名！』
神言：『不須問也！』窮人復言：『依陰此樹，積歷三月，今當委還，情懷恨言：『依陰此樹，積歷三月，今當委還，情懷恨恨。若到本國，當宣揚樹恩！』神便言：『樹名栴檀，恨。
若到本國，當宣揚樹恩！』神便言：『樹名栴檀，根莖枝葉，治人百病，其香遠聞，世之奇異。人根莖枝葉，治人百病，其香遠聞，世之奇異。
人所貪求，不須道也！』「窮人還至故國，中外親所貪求，不須道也！』「窮人還至故國，中外親親歡喜相樂。後無幾間，國王病頭痛，禱親歡喜相樂。
後無幾間，國王病頭痛，禱祝天地、山水諸神，病不消差。名醫省視，惟祝天地、山水諸神，病不消差。名醫省視，惟當得栴檀香以護，病便得愈。王即募求民間，當得栴檀香以護，病便得愈。
王即募求民間，無有，便宣令國中得栴檀香者，拜為封侯，妻無有，便宣令國中得栴檀香者，拜為封侯，妻以小女。「時窮人聞償祿重，便詣王所白言：以小女。「時窮人聞償祿重，便詣王所白言：『我知栴檀香處！』王便令近臣將窮人往伐取『我知栴檀香處！』
王便令近臣將窮人往伐取香樹。至到樹所，使者見樹洪直，枝條茂盛，華香樹。至到樹所，使者見樹洪直，枝條茂盛，華果煌煌，人所希見，心不忍伐。不伐者，則違果煌煌，人所希見，心不忍伐。
不伐者，則違王命，病不消愈；伐之者，中心隱隱。踟躕徘徊，王命，病不消愈；伐之者，中心隱隱。
踟躕徘徊，不知云何。樹神便於空中言：『便伐之，但置其不知云何。樹神便於空中言：『便伐之，但置其根耳！伐已，以人血塗之，肝腸覆其上，樹自當根耳！
伐已，以人血塗之，肝腸覆其上，樹自當生，還復如故。』使者聞神言如此，便令人伐之。生，還復如故。』使者聞神言如此，便令人伐之。
窮人住在樹邊，樹跢地，枝摽殺窮人。使者便窮人住在樹邊，樹跢地，枝摽殺窮人。使者便與左右議言：『向者樹神言：「當得人血、肝腸以與左右議言：『向者樹神言：「當得人血、肝腸以祠樹。」心為憮然，不知當以誰塞此。此人今祠樹。」
心為憮然，不知當以誰塞此。此人今死，便以當之。』則屠割取其肝血。如神所勅，樹死，便以當之。』
則屠割取其肝血。如神所勅，樹即更生。車載所伐樹，以還國中，醫即進藥，王即更生。
車載所伐樹，以還國中，醫即進藥，王病得愈，舉國歡喜。王命國中人民，其有病者病得愈，舉國歡喜。王命國中人民，其有病者皆詣宮門，王出香藥給之，病皆得愈。王身康皆詣宮門，王出香藥給之，病皆得愈。
王身康寧，黎民無病，舉國忻忻，遂致太平。」阿難退寧，黎民無病，舉國忻忻，遂致太平。」阿難退坐，稽首質言：「是窮人何無反復，違樹神重坐，稽首質言：「是窮人何無反復，違樹神重言誓？」佛報曰：「乃往昔惟衛佛時，有父子三言誓？」
佛報曰：「乃往昔惟衛佛時，有父子三人。其父奉五戒，行十善，持八關齋，未曾懈人。其父奉五戒，行十善，持八關齋，未曾懈
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