佛說校量數珠功德經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0727b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 43 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 寶思惟譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
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2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說校量數珠功德經大正藏 T17, no. 788唐 · 寶思惟譯
- 汉文完整原文 · 行段试行曼殊室利呪藏中校量數珠功德經大正藏 T17, no. 787唐 · 義淨譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0727b
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我的选文者,誦掐一遍得福千萬倍;若用水精為數珠者,誦掐一遍得福萬萬倍;
若菩提子為數珠者,或用掐念或但手持,數誦一遍其福無量,不可算數,難可校量。諸善男子!
其菩提子者,若復有人手持此珠,不能依法念誦佛名及陀羅尼,此善男子但能手持隨身,行、住、坐、臥,所出言語若善若惡,斯由此人以持菩提子故,得福等同,如念諸佛誦呪無異,獲福無量。其數珠者,要當須滿一百八顆。
如其難得,或為五十四,或二十七,或十四亦皆得用,此即數珠法相差別。「諸善男子!
以何因緣,我今獨讚用菩提子獲益最勝?諸人善聽,我為汝等重說昔因。
過去有佛出現於世,在此樹下成等正覺。時,一外道信邪倒見毀謗三寶,彼有一男,忽被非人打殺。
外道念言:『我今邪盛,未審諸佛有何神力。如來既是在此樹下成等正覺,若佛是聖,樹應有感。』
即將亡子臥著菩提樹下,作如是言:『佛樹若聖,我子必蘇。』以經七日誦念佛名,其子乃得重蘇。
外道讚言:『諸佛神力,我未曾見。佛成道樹現此希奇,甚大威德,難可思議。』
諸外道等,悉捨邪歸正,發菩提心,信知佛力,不可思議。諸人咸號為延命樹。
以此因緣有其二名,應當知之。我為汝等視其所要,說此語已。」
佛言:「善哉,善哉!文殊師利法王子!
如汝所說,一無有異。」一切大眾,聞此持珠校量功德,皆大歡喜,信受奉行。
佛說校量數珠功德經
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T17, no. 788
- 藏经版页
- 0727b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《校量数珠功德经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 的目录互见、DILA 佛经目录规范资料库的规范题名或梵名,以及译者题记共同支持这些经号属于同一作品;平台保留各自全文、来源资产与稳定锚点。