盡結習，成無上覺，此名正等正覺。」盡結習，成無上覺，此名正等正覺。」「云何明行足？」佛言：「明，謂天眼明、宿命明、漏盡「云何明行足？」
佛言：「明，謂天眼明、宿命明、漏盡明；行足者，為如來身、口、意業，善修滿足，正明；行足者，為如來身、口、意業，善修滿足，正真清淨；如有大衣、鉢等，自在觀照而無愛著，真清淨；
如有大衣、鉢等，自在觀照而無愛著，於自願力一切之行，修令滿足，號明行足。」於自願力一切之行，修令滿足，號明行足。」「云何善逝？」佛言：「即妙往之義。如貪、瞋、癡等「云何善逝？」
佛言：「即妙往之義。如貪、瞋、癡等引諸有情往彼惡趣，非名善逝。如來正智能引諸有情往彼惡趣，非名善逝。
如來正智能斷諸惑，妙出世間，能往佛果，故名善逝。」斷諸惑，妙出世間，能往佛果，故名善逝。」「云何世間解無上士？」佛言：「世間者，謂欲界、「云何世間解無上士？」
佛言：「世間者，謂欲界、色界、無色界。地獄、餓鬼、傍生等類，各具色蘊、色界、無色界。地獄、餓鬼、傍生等類，各具色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，眼根、耳根、鼻根、舌根、身受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根及彼六識，所緣境等一切諸法，名曰根、意根及彼六識，所緣境等一切諸法，名曰世間。正覺正知名世間解。又彼世間所有二世間。
正覺正知名世間解。又彼世間所有二足、四足、多足、無足，欲、色諸天，有想、無想、非足、四足、多足、無足，欲、色諸天，有想、無想、非有想非無想，若凡若聖，一切有情之中，唯佛有想非無想，若凡若聖，一切有情之中，唯佛第一、最上、無等，名無上士。」第一、最上、無等，名無上士。」
「云何調御丈夫？」佛言：「佛是大丈夫，而能調御「云何調御丈夫？」佛言：「佛是大丈夫，而能調御善惡二類。惡者，起不善三業，而作諸惡，墮地善惡二類。
惡者，起不善三業，而作諸惡，墮地獄、餓鬼、傍生而得惡報；善者，於身、口、意而修獄、餓鬼、傍生而得惡報；善者，於身、口、意而修眾善，得人天福果。此之善惡皆由心作，佛眾善，得人天福果。
此之善惡皆由心作，佛以第一義善涅槃之法，顯示調御令離垢染，以第一義善涅槃之法，顯示調御令離垢染，獲得最上寂滅涅槃，是故得名調御丈夫。」獲得最上寂滅涅槃，是故得名調御丈夫。」「云何天人師？」佛言：「非與阿難一苾芻為師，所「云何天人師？」
佛言：「非與阿難一苾芻為師，所有苾芻、苾芻尼、烏波塞、烏波夷及天上、人間、有苾芻、苾芻尼、烏波塞、烏波夷及天上、人間、沙門、婆羅門、魔王、外道，釋、梵、龍、天悉皆歸命，沙門、婆羅門、魔王、外道，釋、梵、龍、天悉皆歸命，依教奉行，俱作佛子，故名天人師。」依教奉行，俱作佛子，故名天人師。」「云何名佛？」「智慧具足，三覺圓明，是故名佛。」「云何名佛？」
「智慧具足，三覺圓明，是故名佛。」佛告阿難：「我昔經行之次，有婆羅門而來問佛告阿難：「我昔經行之次，有婆羅門而來問我：『何故汝之父母為汝立名呼為佛邪？』佛我：『何故汝之父母為汝立名呼為佛邪？』
佛
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