佛說賢者五福德經卷 1 · 大正藏 0714a

No.777No.777

佛說賢者五福德經佛fó說shuō賢xián者zhě五wǔ福fú德dé經jīng

西晉河內沙門白法祖譯西xī晉jìn河hé內nèi沙shā門mén白bái法fǎ祖zǔ譯yì

聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛聞wén如rú是shì：一yī時shí佛fó在zài舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園yuán。佛fó告諸比丘：「賢者說法時，有五福德。何謂為告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「賢xián者zhě說shuō法fǎ時shí，有yǒu五wǔ福fú德dé。

何hé謂wèi為wéi五？其人所生則得長壽，是為一福德；其人五wǔ？其qí人rén所suǒ生shēng則zé得dé長cháng壽shòu，是shì為wéi一yī福fú德dé；

其qí人rén所生即得大富，饒財多寶，是為二福德；其人所suǒ生shēng即jí得dé大dà富fù，饒ráo財cái多duō寶bǎo，是shì為wéi二èr福fú德dé；其qí人rén所生即端正無比，是為三福德；其人所生即所suǒ生shēng即jí端duān正zhèng無wú比bǐ，是shì為wéi三sān福fú德dé；

其qí人rén所suǒ生shēng即jí名譽遠聞，是為四福德；其人所生即聰明大名míng譽yù遠yuǎn聞wén，是shì為wéi四sì福fú德dé；其qí人rén所suǒ生shēng即jí聰cōng明míng大dà智，是為五福德。「何因賢者說法得長壽？用智zhì，是shì為wéi五wǔ福fú德dé。

「何hé因yīn賢xián者zhě說shuō法fǎ得dé長cháng壽shòu？用yòng前世說法時，上語亦善，中語亦善，下語亦善，前qián世shì說shuō法fǎ時shí，上shàng語yǔ亦yì善shàn，中zhōng語yǔ亦yì善shàn，下xià語yǔ亦yì善shàn，其義備足，歸寂無為，好殺之人聞法，即止不其qí義yì備bèi足zú，歸guī寂jì無wú為wéi，好hǎo殺shā之zhī人rén聞wén法fǎ，即jí止zhǐ不bù殺，用是故得長壽。「何因說法之人得大富，饒殺shā，用yòng是shì故gù得dé長cháng壽shòu。

「何hé因yīn說shuō法fǎ之zhī人rén得dé大dà富fù，饒ráo財多寶？用前世說法時，上、中、下語其義備悉，財cái多duō寶bǎo？用yòng前qián世shì說shuō法fǎ時shí，上shàng、中zhōng、下xià語yǔ其qí義yì備bèi悉xī，歸寂無為，盜竊之人聞經，即止不盜，便能施歸guī寂jì無wú為wéi，盜dào竊qiè之zhī人rén聞wén經jīng，即jí止zhǐ不bù盜dào，便biàn能néng施shī與，用是故得大富。「何因說法之人得端正無與yǔ，用yòng是shì故gù得dé大dà富fù。

「何hé因yīn說shuō法fǎ之zhī人rén得dé端duān正zhèng無wú比？用前世說法時，上、中、下語其義備悉，歸寂比bǐ？用yòng前qián世shì說shuō法fǎ時shí，上shàng、中zhōng、下xià語yǔ其qí義yì備bèi悉xī，歸guī寂jì無為，令聞法者和氣安之，即顏色悅，自生光無wú為wéi，令lìng聞wén法fǎ者zhě和hé氣qì安ān之zhī，即jí顏yán色sè悅yuè，自zì生shēng光guāng澤，用是故得端正。「何因說法之人，得名譽澤zé，用yòng是shì故gù得dé端duān正zhèng。

「何hé因yīn說shuō法fǎ之zhī人rén，得dé名míng譽yù遠聞？用前世說法時，上、中、下語其義備悉，歸遠yuǎn聞wén？用yòng前qián世shì說shuō法fǎ時shí，上shàng、中zhōng、下xià語yǔ其qí義yì備bèi悉xī，歸guī寂無為，令聞法者敬佛、敬法、敬比丘僧，用是寂jì無wú為wéi，令lìng聞wén法fǎ者zhě敬jìng佛fó、敬jìng法fǎ、敬jìng比bǐ丘qiū僧sēng，用yòng是shì故得名聞。「何因說法之人得聰明大智？用前故gù得dé名míng聞wén。

「何hé因yīn說shuō法fǎ之zhī人rén得dé聰cōng明míng大dà智zhì？用yòng前qián世說法時，上、中、下語其義備悉，歸寂無為，令世shì說shuō法fǎ時shí，上shàng、中zhōng、下xià語yǔ其qí義yì備bèi悉xī，歸guī寂jì無wú為wéi，令lìng聞法者曉了妙慧，用是故得聰明大智。是為聞wén法fǎ者zhě曉xiǎo了le妙miào慧huì，用yòng是shì故gù得dé聰cōng明míng大dà智zhì。

是shì為wéi