天、福生天、廣果天、無想有情天；又彼阿那天、福生天、廣果天、無想有情天；又彼阿那含得無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究含得無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天；又彼厭礙色身，修無邊虛空三昧等，得竟天；
又彼厭礙色身，修無邊虛空三昧等，得生空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非生空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處：彼等諸天，雖復殊勝，非彼不生，亦復殞想處：彼等諸天，雖復殊勝，非彼不生，亦復殞滅。「若彼三界漏盡，已作所作，遠離重擔，逮滅。「若彼三界漏盡，已作所作，遠離重擔，逮得己利，盡諸有結，得阿羅漢，雖復此身亦當得己利，盡諸有結，得阿羅漢，雖復此身亦當棄捨；又彼刀兵劫，自修一身處於寂靜，悟棄捨；
又彼刀兵劫，自修一身處於寂靜，悟諸因緣得中乘證，號辟支佛；雖復此身亦當諸因緣得中乘證，號辟支佛；雖復此身亦當棄捨；乃至如來、應、正等覺，十力廣大，四智圓棄捨；
乃至如來、應、正等覺，十力廣大，四智圓明，說法無畏，正師子吼，歷無數勤勞得那羅明，說法無畏，正師子吼，歷無數勤勞得那羅延身，亦復棄捨。「諸苾芻！所謂如彼窯師造作延身，亦復棄捨。「諸苾芻！
所謂如彼窯師造作坏器、盆甕之類，雖復有成，定從破壞；又如菓坏器、盆甕之類，雖復有成，定從破壞；又如菓熟自當墮落，生滅之法亦復如是。諸苾芻！熟自當墮落，生滅之法亦復如是。
諸苾芻！一切有情乃至部多，一切含識至壽命盡，無一切有情乃至部多，一切含識至壽命盡，無免斯者。如無有生，即當無滅。」復說偈言：免斯者。
如無有生，即當無滅。」復說偈言：「如來天中天，說是無常法，「如來天中天，說是無常法，如坏器不堅，終趣於破壞。如坏器不堅，終趣於破壞。
同菓熟自落，有情命如是，同菓熟自落，有情命如是，苾芻今當知，生滅宜應怖。」苾芻今當知，生滅宜應怖。」爾時，世尊說是經已，諸苾芻眾一心信受，歡爾時，世尊說是經已，諸苾芻眾一心信受，歡喜奉行。喜奉行。
佛說諸行有為經佛說諸行有為經
全经读毕